留学加拿大偶得

孔子曾经感叹:“龙吾不能知,其乘风云而上天。”如果我们的先哲对本民族的文化图腾有神龙见首不见尾的感觉,那么我对加拿大的跨文化感受则是支离破碎的。既然无力建构“宏大叙事”,那就只好采撷生活中的一些片断,写一点自己的观察和感悟,并以“偶得”为绳将其串联起来呈现给读者。中国教育研究在北美相较于此前在英国读书的经历,我在加拿大读书的一大收获就是参加许许多多的学术会议。一是由于北美学术研究发达,二是因为北美的大学多有完备的资助学生参加学术会议的机制。我发现有关中国教育的研究在北美学术界越来越受到重视。美国教育研究…     

汉大赋艺术美浅析

汉大赋作为一代之文学代表,有自己独擅的艺术美境,而汉大赋论者往往注重赋的社会性,忽略或轻视赋的艺术审美特征。汉大赋在结构体制、描写对象、表现手法、语言等方面有其独特的表现形式,显示出宏大绮丽的美学特点。     

论布尔巴基结构主义范式的双重性:宏大叙事中的后现代线索

20世纪30年代之后,基础主义三大流派已成强弩之末,布尔巴基结构主义运动开始崭露头角并迅猛发展,成为20世纪纯粹数学发展的一种重要范式。从哲学的视角看,结构主义运动虽仍具有宏大叙事性,但也开始显露出若干后现代思想的迹象,如关联与多样的理论样态、对象实体的弱化与关系结构的生成性与延异性。这种集现代性与后现代性于一身的双重性见证了当代数学复杂多样的范式革命。从“集合-结构”到“层级-结构”的转换和以范畴论引领的数学时代值得期待。     

公共痛苦中的历史信赖--论"伤痕文学"时期小说的历史叙事

"伤痕小说"本是新中国成立以来前所未有的个人化叙事,是从个人立场出发的对历史之痛的叙述.但这种伤痛不仅仅是个人性的,也是属于整个民族的,个人性的历史记忆便同时又成了对于公共事件的叙述,个人之痛成为公共痛苦.由于痛苦的公共性和对历史感的关注,最终,个人化历史叙事反而成为更加"集体性"的宏大叙事.     

解读毕飞宇《家事》和《相爱的日子》

“新生代”作家往往回避“国族宏大叙事”,以世俗、民间、私人、鸡毛蒜皮的琐碎庸常来反映生活,观照人生,透视人性;他们更多关注的是人——普通人,关注他们的生老病死,婚丧嫁娶,喜怒哀乐。毕飞宇是“新生代”作家中颇为引人注目的一位,他的小说,尤其是短篇小说,所关注的多是弱势群体：留守儿童、“空巢”老人、     

真正属于自己的歌

在历史叙述中,以个体经验为基础的私人叙事(Private Narrative)与以群体抽象为基础的宏大叙事(Grand Narrative)构成了一对相互紧张的对应关系。尽管从理论上说二者并不必然相反,但由于宏大叙事居于强势地位,经常(当然不是任何时候)具有一种强迫性,所以往往构成对私人叙事的侵犯、涂抹、覆盖或清除,使自己成为惟一的历史记忆或历史叙事,结果必然会造成历史记忆的缺失。     

职教战“疫”

2020年伊始,一场突如其来的疫情,扰乱了原本欢乐祥和的新年气氛,也让每一个普通的、平凡的中国人都置身于这场悄无声息的战"疫"中。我们密切关注疫情的发展,为陨落的生命而痛惜,为医者大无畏的精神所感动,为一切人为的错误而义愤,为每个普通人的点滴善举而潸然泪下……抛开宏大叙事,灾难让我们更深刻的认识到,正是每一个朴素而坚韧、平凡而具体的中国人相互凝聚成的精神,才是最好的克毒武器。     

在灾难报道中彰显人文关怀——中央电视台"汶川地震报道"解析

面对突如其来的地震灾难,中央电视台以高度社会责任感全面展现,深度开掘,立体呈现抗震救灾景象,在宏大叙事中彰显人文关怀,着力反映坚强不屈,大爱无疆的抗震救灾精神,提升了中央电视台的影响力和公信力,为推动我国新闻改革提供了重要的经验.     

国家宏大叙事在试题情境中的融入研究

国家宏大叙事是党和国家重大实践和理论创新成果的现实表达,是试题命制中的必选素材。“大事”要消除与学生的距离感,增强亲和力,就要与“小事”“实事”相联结。可通过原文延展、因果推理、主体转换等多种方式,将国家宏大叙事融入试题情境中,既为学生提供有价值的信息素材,又为核心素养培育提供有意义的载体。