后现代知识与“游戏”

“利奥塔把后现代知识状况描述为对思辨与解放“元叙事”的质疑,实质上是以“解合法化”与“悖论逻辑”对作为“共识”之公共游戏规则的消解,从维特根斯坦到利奥塔完成了对古典“游戏”说的颠覆。这与新实用主义罗蒂以“小”叙事达成的“共识”代替“大（哲学－哲学家）”,从不同的极端,在异质－多元的语言游戏中颠覆着真理,建立起众“小”的迪斯尼乐园,西方的马克思主义, 如杰姆逊、伊格尔顿等,对此进行了批判。从利奥塔提出的五点知识本性改变可见,后现代信息革命并没有改变知识的真理性本性。     

谈“民生新闻”应担负的社会责任

民生新闻现在流行的解读,是"以民本思想为基点,用平民视角和人文叙事手法,表现普通百姓的生命、生存、生活与生计".表现形式上否定了宏大叙述,强调立足本地,侧重记录老百姓的日常琐事,主持人也舍弃过去正襟危坐的播报形式,靠"说新闻"提高与观众的"交流感".     

编辑手记

<正>教育与社会发展、教育与个人发展的关系,是教育研究的一个基本问题。不少教科书在回答这一问题时,往往是基于政治的或经济的宏大话语,倾向于从宏观的层面对教育与社会、教育与个人之间的相互作用进行理论探讨,话语的可理解性和易于传播     

宏大叙事下的个体表达

青年学生是未来社会的栋梁,如果没有对这个时代的体察,没有对现实的感知,就不能很好地担负起民族复兴的时代重任。基于此,引导学生关注现实,呼应时代命题,把握现实走向,一直是高中作文命题的关注点和着力点。本文从宏大叙事的特点出发,分析学生此类作文存在的问题,给出改进建议,以期学生能在宏大叙事之外加入个体细微的体察,从而实现小大结合,让文章更饱满有力。     

基于宏大叙事下个人视角的扶贫口述史出版

我国的扶贫事业始于新中国成立初期,经过几代人的努力,取得了辉煌的成就。扶贫口述史的出版是对传统官方叙事的一种有效补充,是对中华民族扶贫记忆的书写与强化,也是讲好中国扶贫故事的一种有益尝试。一方面,中国的扶贫事业历经时间长、横跨地域广、涉及人数多,素材丰富;另一方面,口述史研究已经在我国发展多年,成果颇多,其中不乏一些与扶贫相关的成果,因而扶贫口述史出版具备可行性。     

从《四库全书》看超大型图书出版

超大型图书,是指那些规模异常宏大,价格非常昂贵的图书.出版超大型图书,需要出版社投入大量的资金和人力,能够做成这类图书,是出版社实力的象征.在本次书市上,有数家出版社围绕同一部书出了数个版本,这就是<四库全书>.如何评价这一出版现象?下面我想逐一介绍评点一下五个版本,以供深入研究参考:     

厚积薄发的一部力作——评李洁教授的《论罪刑法定的实现》

罪刑法定是刑法现代化的核心精神,也是法治在刑法领域的集中体现.但罪刑法定的实现又是一个宏大的系统工程,涉及到立法和司法两个不同的层面,汇集了法理学、刑法学、刑事诉讼法学等学科领域的问题,因此,关于罪刑法定的实现,虽论者众多,但研究的视野大多集中在问题的某个方面或者某个点上,虽不乏真知灼见,但鳞鳞爪爪,难窥全豹.     

“和谐”背景下的传媒价值取向

在历史与现实的宏大叙事中，传媒对历史细节与价值观念的记录，无疑是一个重要的方面军。 正因为如此，就单个媒体而言，其价值取向不仅是它进行话语表达的时代呼唤，也是其能够在媒体的丛林中占得一席之地的内在需要。 价值的内涵十分丰富。这里所说的价值，专指“积极作用”。媒体间的竞争越来越激烈，价值定位也越来越重要。谁的价值定位准，谁就能拥有未来和更多的受众。 在中国社会大转型，改革开放大跃进的历史时期，媒体的价值取向毫无疑问应该与我们国家的价值取向相一致。当今中国社会的价值取向就是构建和谐社会。     

“微时代”——从日本的手机小说谈起

新媒体的一个重要特质在近些年来逐渐展现,即媒介生产与消费都进入了“微时代”,内容生产是“徽创作”,内容消费是“微支付”,内容：体验是“微阅读”。：微时代”在很大程度上消解了媒体文本先前的“宏大叙事”与“意义承载”,媒体生产与消费变得越来越切片化,娱乐与体验也越来越即时性。日本近些年发达的手机小说可以说是这种媒介“微时代”的一个影像。