一个深圳土著的改革开放史——评长篇小说《深圳往事》

在众多解读改革开放的宏大叙事中,长篇小说《深圳往事》以其独特的视角传达出时代喧嚣中的个体经验,为我们呈现了一部个性化的改革开放史。     

在创新中推进医院文化建设

十八大报告中的美丽中国愿景,把文化建设的宏大叙述变得形象、具体而又生动。作为美丽中国的重要组成部分,医疗卫生领域联系着千家万户,直接担负着救死扶伤、治病救人的神圣使命。在创新中推进医院文化建设,使其更好地服务于社会。     

智的直觉与审美境界——牟宗三心体论的拱心石

道德意志自由本体能否"呈现",人对此本体是否具有"智的直觉",是20世纪新儒学理论代表牟宗三与康德对判的中心论题,也是牟宗三新儒学核心之心体论拱心石.这一争论聚焦于心体是否可能以"当下顿现"取代对未来的信仰.牟氏的心体圆顿缺乏实践中介而终究落实于心体自身的审美境界感,并以更为自觉、强烈的现代性时间观批判重构了康德判断力批判.牟氏道德哲学及中国传统心性之学的现代性意义实质是美学性的.牟宗三哲学的美学性质是超出牟氏儒家伦理本位情结并被20世纪中国哲学史与中国美学史均忽视的一大课题.牟氏坚持道德心体超出审美境界的本体"呈现"与"直觉",实际突破了通常囿于艺术形式美与情趣生活美的美学视域而凸显出作为伦理行动的美.牟氏的道德理想主义心体论复现并发展了作为中国儒家美学深层代表的伦理行动美,而中国美学研究长期以道家美学及艺术学研究为主干.牟氏围绕伦理审美境界对心体意向宏大而精微的研究,客观上为20世纪中国美学提供了重要的补充,并成就了一种根基于中国传统的元美学.     

“小中见大”——评微观史学方法在《戊戌变法期间光绪帝对外观念的调试》中的应用

笔者通过对所选用的史料、研究对象等方面的分析，得出文中使用了微观史学的方法的结论，并作了简要分析。     

"小中见大"——评微观史学方法在《戊戌变法期间光绪帝对外观念的调试》中的应用

笔者通过对所选用的史料、研究对象等方面的分析,得出文中使用了微观史学的方法的结论,并作了简要分析.     

浅谈金庸武侠创作艺术

金庸是当代最通俗的武侠小说作家,中华民族传统文化心理和文化传统的衍变等诸多因素影响着金庸武侠的创作.文章就其小说本身,从他对武侠本体的追求和建构出发,对小说艺术特色试作探讨:他的小说创作有着互为交织,互为补充的两个基本点--宏大叙事和曲折故事、以及文化真实观.     

超越的意义——文学史视域下对《钢铁年代》的评析

从中国当代文学史视域来看,电视连续剧《钢铁年代》具有一定超越上的意义。＂工业题材＂的文学创作由于诸多的原因经常遭遇难写的尴尬,《钢铁年代》则在一些方面有了可喜的突破。面对90年代以来出现的写作趋势,该作品以文学史上曾经的＂宏大叙事＂的丰盈的魅力,对于特殊表现领域的真实的人性美的描绘和展现,以及对具体人性的展示过程中凝聚的反思,则使该作品具有更多美的力量。     

开放大学的元课程文化:多媒体知识宏大叙述模式与年级化学习接受策略

开放大学是一种全新的大学文化形态。它的课程文化有若干类型,其中之一即是元课程文化,与之相适应的是它的教学与学习文化分别采用多媒体知识"宏大叙述"模式与年级化学习接受策略。"宏大叙述"和年级化学习接受阅读策略,与人类认识世界和描述世界的原始思维模型有关。建构有利于揭示出总问题的学习接受阅读方式,可以使得远程学习者看到"井底之蛙"在黑暗中很难看到的东西。     

成就报道如何小中见大

成就报道,一直是党报新闻报道的主旋律和重头戏。综观近年的成就报道,存在着偏重宏大叙事与深入人心不够的矛盾、语言“高端大气”与事实“细节不足”的矛盾、宏观“站位很高”与新闻“贴近性不强”的矛盾。如何让成就报道这种“硬”新闻变“软”,增加对读者的吸引力和感染力,让成就报道鲜活起来？