巨石的建造者

公元前4500年,耕种技术已经从中东传到了西北欧地区,这标志着新石器时代的开始。公元前4000年至公元前2500年,西北欧的人们建造了很多大型的巨石。这些巨石很多用于公共墓地,其他的巨石则立着围成圆圈组成石阵,这些石阵可能是用作某种宗教仪式或者是测算太阳和月亮的运行轨迹的工具。比较大的石阵有英国的巨石阵和法国的卡纳克石阵。这些石阵都告诉我们,在新石器时代,首领们已经能够动员大量的劳动力进行大型的工程了。同时它也向我们勾勒出风俗习惯在西北欧、不列颠和斯堪的纳维亚地区传播的路线。     

对《浅析〈目睹鱼的“宗教仪式”〉》一文的异议

《目睹鱼的“宗教仪式”》(见2003年第十期)和《浅析(目睹鱼的“宗教仪式”)》(见2004年第九期)两文发表后，引起广大钓友的关注，很多钓友来稿来信发表自己的见解。今天，我们将一些有代表性的不同看法选登如下，以引发更多钓友对鱼类知识的兴趣。     

出洼的叙事与解读——德昂族村寨宗教仪式考察

在田野调查的基础上,以云南省德宏州三台山德昂族乡一个德昂族村寨的出洼仪式为描述对象,通过叙述村民仪式中南传佛教与原始宗教有关的片段,呈现其中因信仰而引起的困扰和改变,探究这种困扰和改变的根源,揭示德昂族村寨的宗教现状。     

揭开古埃及神秘面纱的商博良

古埃及文字很复杂,加之神庙僧倡又故意将其弄得十分晦涩,因此,随着古代埃及的远去,其文字也逐渐无人能解。15个世纪以来,世人都以惊奇的眼光观察象形文字。欧洲学者一直误认为它是宗教仪式上使用的神秘符号。直到19世纪,它才由法国学者商博良破译成功,从而使光辉灿烂的古埃及文明重新展现在世人面前。商博良也因此成为了埃及学的泰斗。     

影像语言的力量

毫无疑问,我们生活在一个影像的世界中,可以说,影像就是我们最本真、最原始的生活形态,我们每一个人都深嵌在这种方式中,是主角,是旁观者,也是风景。于是,当我们坐在黑暗的电影院中,像进行一场宗教仪式一样欣赏一部影片时,无论悲剧、喜剧,无论是皆大欢喜还是有情人终究敌不过宿命,黑暗中片刻的感动,应该源自一种生理上的恍惚,而这种恍惚,又是太过熟悉所致,这也最终造就了我们生存的世界中影像语言的最核心的力量。影像语言让生活和电影“不分彼此”艺术的魅力永远来自她基于真实的浓缩、提炼、再造与呈现,不可以是纯粹的真实,但又必须是高于…     

浅析Изба的多神教宗教意义

斯拉夫人信仰多神教,他们把自己的住宅与这些信仰联系在一起,因此农舍对生活在其中的斯拉夫人来说具有非同一般的意义。作为一个能体现祖辈生活的地方,农舍应该受到特别的尊敬。但除此之外,农舍还是家神居住的地方,是进行各种宗教仪式的地方。信奉多神教的斯拉夫人崇拜火、家神等,斯拉夫人热情好客也是农舍富涵宗教意义的有力佐证。     

论宗教仪式对体育竞赛本源的塑造

以人类学、发生学等相关理论为基础分析了宗教仪式和竞技体育起源的相互关系;进而探讨了宗教仪式对竞技体育的产生、发展中的功能性变迁。认为:宗教和体育均起源于人类的文化活动,宗教仪式对早期体育竞赛起到了主导和控制作用;体育竞赛的功能性与宗教的仪式性相互作用使现代体育竞赛中仍然保留了宗教仪式的符号特征;宗教仪式与体育竞赛仪式相互影响,其共同价值在于促进良好秩序的建立,其本质体现在对人的教育与文化规训,更体现于人类精神的寄托和人类积极进取的"神话"诉求。     

“六书”披沙

“六书”是中国传统文化的基础学问。两千多年来围绕这一语言文字学学科产生了众多的学者和卷帙浩繁的理论学说。由于传统“小学’’缺乏现代语言学理论和手段，以致它的研究成果在现代语言科学理论铱系中显得方枘圆凿、时见舛驳。我们运用现代语言学理论和方法重新认识“六书”理论，以期这一传统学问在更多领域得到广泛充分的应用。