论九华山三教融通的宗教文化特色

通过对九华山儒释道三教宗教文化的梳理分析,论述了作为主体的九华山佛教文化如何融通儒、道文化,从而形成九华山三教融通的特色宗教文化,并将其主要文化特色概括为：三教融通的宽容态度;三教融通的世俗性格;三教融通的地藏精神。     

浅析潮汕宗教建筑旅游资源的总体特征

详细了解潮汕地区宗教建筑旅游资源后，发现在中国有较大影响的佛教、道教、基督教建筑在潮汕地区都有存在，但以佛教建筑为主，存量、规模都相当可观。同时，佛教建筑不但性状多样，还因其所处地址的巨大差异而导致了完全不同的宗教文化氛围，少数寺院由于多教糅合的显著特征也显得与众不同。而基督教教堂的最大特点是涉及多种西式建筑风格，使得这一地区在传统建筑景观社会文化背景下，同时展示出较丰富的西式建筑风格特色。     

浅析对霍桑《七角楼》的误读——诬陷还是指控

对霍桑长篇作品《七角楼》中平琼上校主持执行巫师莫尔死刑,论者有两种不同的观点：一种说平琼上校是指控者,一种说平琼上校是诬陷者。在细读文本的基础上从宗教文化的角度分析,发现认为平琼上校诬陷莫尔犯巫术罪是一种基于善恶观的文化误读。     

战后西方社会学关于社会地位和多维社会分层的若干观点

社会地位不平等是社会不平等的集中体现。战后，社会学家不仅对社会 地位的描述性特征的指标体系和影响人们社会地位的因素进行了探讨，而且还把其对社会不平等的研究领域拓展到了性别、年龄、种族和宗教方面。这使得战后社会分层的多维性趋势更为明显。     

人类本能的压抑与张扬--论禁忌的生成及作用

禁忌的产生,源于对人类生存本能的压抑与张扬。生存是动物也是人类追求的最基本、最重要的目标,人类的发展史,就是种族生存、繁衍的奋斗史。生存的压力迫使人类追求生理的快乐和满足,张扬本能的需要;但在需求获得满足的同时,人类发现本能是一把双刃剑,如果只想单纯追求当下的快乐,只会导致整个人类的灭亡。在种族灭亡的巨大恐惧中,禁忌作为一种规范保障人类行为的一整套规则,被慎重应用到社会的方方面面,它在制约人类本能的同时,也从长远的角度张扬着它。     

中英古典爱情诗歌比较

本文用对比的手法分析了中英古代爱情诗歌在内容和表现手法上的不同.从内容上看,中国古代爱情诗注重对婚后生活的回顾和反思,描写对象多为女性,诗中的宗教色彩淡漠,英国古代爱情诗则注重婚前爱情的追求,诗中的主角多为男性,宗教色彩相当浓厚.从描写手法上看,中诗委婉含蓄而英诗直率.内容和表现手法的不同,源于两国不同的政治、宗教和文化背景.     

警惕"科学裁判所"

在历史上,曾经有一种"宗教裁判所",打着宗教的旗号,对"科学"进行过生死的"判定",比如中世纪时代教会将哥白尼的日心学说斥之为"异端";在历史上,也曾经有一种"政治裁判所",打着政治的旗号,对"科学"进行过摧残式的"判定",比如前苏联的科学霸头李森科在当权者的支持下,把基因遗传学打成了"伪科学"。     

《亚瑟王之死》主题新论

《亚瑟王之死》是中世纪骑士文学的典范。学术界对该部作品的解读大多着力于其强烈的世俗性或世俗性与宗教性并存。仔细阅读文本后发现,作者实质上是用基督教道德观对骑士的世俗性追求进行了否定和批判,肯定和宣扬宗教才是作品的主要目的。     

罪与罚——析《红字》的救赎主题

《红字》是霍桑浪漫主义小说的代表作,同样也是他宗教批判和宗教反思的扛鼎之作。在《红字》中,霍桑以基督教的"赎罪"原型向读者讲述了一段灵魂救赎的故事。这种救赎不仅是来自上帝的救赎,而且是来自个体良知的救赎。它虽发之个体却带有深远的社会意义。这样的主题寄托和传达了作者深远的社会忧思和人文感伤。     

信息系统效率优化的改进遗传算法

按照信息系统评价体系的三个层次，信息系统的效率评价是信息系统评价的基础，同时信息系统的效率优化也是信息系统优化的基础。在信息系统效率定量分析与仿真的基础上，文章提出了利用禁忌搜索思想进行信息系统效率优化的改进遗传算法，并讨论了算法应用中的一些特别问题。