模糊语言与审美表达

模糊语言具有意象美、含蓄美、朦胧美和神秘美等审美具体形态;清晰与模糊,具体与抽象,相对与绝对的不确定性;简要、委婉、幽默的审美表达的选择原则。恰当运用模糊语言进行表达能给人一种愉悦的审美感受。     

胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》真迹为白描长卷,是宋代画家武宗元《朝元仙杖图》的稿本。上世纪30年代,徐悲鸿从一位外国人的收藏中发现了它,不惜重金购回并为之定名,在画坛传为佳话。现藏北京徐悲鸿纪念馆。 而《八十七神仙卷》的越塑作品,则是民间艺术家胡阿寿的开山之作。胡阿寿出生在绍兴湖塘陌坞村一个农民的家庭,自幼酷爱画画,少年时在乡间写生,为“十里湖塘”的山水风光所陶醉,常常画得连饭都忘了吃,被乡人视为“画痴”。成年后他走乡串户为农民做漆匠、画彩画,常为自己功底浅薄而困惑,于是他下决心发奋学习,经人介绍到杭州拜访吴     

保罗·弗莱雷的课程理论述评

保罗.弗莱雷是巴西著名的、当今课程批判取向影响较大的教育家,他提出的批判取向的课程理论与传统的课程理论背道而驰,重视教师和学生的主体价值,主张运用对话和批判性思维解决课程问题,强调反思性实践和生成主题在课程中的重要意义。     

浅谈语文教学中的人文关怀

《语文课程标准》指出：语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语的语文教学，它的人文性主要体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学，具有丰富的情感因素。传统的语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，促进学生的全面发展，提升其人文素养，培养其适应社会的能力，注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。     

人是根本

中共十六届三中全会提出的“以人为本”的价值理念，既是对人类思想发展的有益成果的吸收，又是对人类社会发展的历史经验的总结。     

竞技体育的教育价值研究

竞技体育的价值体现着竞技体育的利社会性和利人性，其价值内涵包括两方面的内容：一是竞技体育在发展中应该凸显、确立人的地位和价值，促进人类的全面发展，以此采确定竞技体育的发展方向和目的，评价竞技体育的运行和发展；二是客观存在的制度、体制厦微观行为活动对人发展的影响，避免竞技体育的异化为其教育价值带采负面影响。     

体育明星价值的社会学审视

体育明星是当代重要的社会现象,从社会学角度对其价值进行审视,体育明星可以推动体育事业的发展,带来巨大的经济价值,促进文化的传播和交流,带动社会审美的整合、社会道德的提升和社会行为的重塑,同时也指出了体育明星的反价值现象不容忽视。     

成长出类榜——为了北大，为了爱情

教育的开放，让扼杀个性的灌输逐渐让位于个性，而舆论的宽容和网络等其他平台的兴起，又给我们提供了SHOW出彼此个性的舞台。个性可以是独立特行，可以是坚持梦想，但个性方式也庆有一个大致范围。我们推出出类榜，是新时代个性写真集。我们侧重于个体，他们以另类存在，但存在得有滋有味。我们想通过他们的眼光，展现他们对社会的看法，他们的价值取向，各异其趣。同时，也思考，个性的边界、条件，以及关乎个人主义的种种。[编者按]     

古典诗歌写作艺术琐议

我国古典诗歌中描写手段的发展是日臻完善的，这种完善的过程在形容美女的诗歌中表现得很明显。作为艺术手段的铺陈描写，它从对形象的正面描写发端，经历了侧面烘托，再发展到效果性细节的形容，逐渐趋向于丰富和完善。集中是构成诗歌形象不可缺少的重要因素之一，但它同时又是其他文学形式所共有的审美要素之一，因此将其列为诗歌审美规范的独具的重要特征，显然是不恰当的。