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文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代… 相似文献
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邬海凤 《中国职业技术教育》2001,(11):37-37
一、德育课与美育结合的可能性德育课的目的是把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论灌输到学生的头脑中,使他们具有良好的理论素养和一定的理论基础。但过去的政治课存在多方面的缺陷:①教材比较枯燥,重理论轻实例;②教学古板,教师把理论置于校园之内,即便用例子,也很难保持其本身的生动性;③教学模式单一,教师在台上讲,学生在台下记,很少到外面与实践相结合。其重要原因,就是缺乏美的因素,缺乏感性的诱导。美育是一种感性与理性、情感与理智相统一协调的教育,比较偏重于感性教育。它具有把人的感性从过分强调的理性中解… 相似文献
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现代物理奠基者爱因斯坦,曾说过一句有关教育方面的至理名言:兴趣是最好的老师。什么是兴趣呢?兴趣是指人积极研究某种事物或进行某种活动的意识倾向。这种心理上的意识倾向,不是先天就有的,而是在需要的基础上建立起来的;也就是说人们通过对某种事物的反复接触和了解,并随着有关知识经验的不断积累逐渐形成和发展起来的。因此,兴趣是在实践活动中形成、发展或者说培养起来的。特别的积极的兴趣对促进个性发展、掌握知识、培养性格是一种推动力;是引起和维持注意的一个重要因素,因为人们对感兴趣的事物总是愉快地去探究,不会成为… 相似文献
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张永清 《太原教育学院学报》2005,23(1):87-89
美术作品其精神内容和物质实体融而为一,自然物象的塑型和人的精神情感舍一,在《米洛的维纳斯》中,维纳斯的瞬间态势最能表现出她的“一般性格”,即爱与美。断臂维纳斯,也更符合人们的审美想象空间,体现了美术作品在艺术审美中的作用与地位。 相似文献
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新课标认为语文是工具性和人文性的统一,语文课的教学不仅仅给学生以语言文字知识,更重要的是培养学生的语文素养,给学生以文化的熏陶,培养高尚的审美情趣,丰富学生的情感世界。教学中,我们不妨从几个方面尝试。 相似文献