试论公益诉讼的宪政解释

公益诉讼是我国近些年来法实践的亮点,新闻报道层出不穷,学术界研究如火如荼,学术界对公益诉讼的研究较多局限于行政诉讼、民事诉讼等方面,本文拟从宪政的角度去剖析、评价公益诉讼,从思想、政治、经济三方面阐述宪政对现代公益诉讼的决定性意义。     

宪政:宪治与法治的伦理基础(上)

国家是人的产物:个人是国家的缔造者,国家是个人的福音;国家因为人而成为高贵,人因为国家而变得尊严.国家与个人的这种互生关系,最终需通过治理而实现.国家治理的方式经历刑治、法治、宪治而进入宪政治理时代.宪政治理时代是真正的公民时代,它的完整治理方式是宪治与法治的统一,但宪政治理必须以使人人成为完整的人为惟一目标,以伦理道德为其提供国家理想、治理目标、价值体系和行动原则为基本前提.     

论美国立体分权的理念与模式

美国的分权制度是奠基于欧洲的思想原则之上的,美利坚的缔造和思想家们结合北美的实情与需要,对欧洲的分权学说进行了大胆改造与创新,勇敢地冲破了盂德斯鸠所设置的“小国寡民共和论”的思想障碍,以“复合民主制”和宪政主义的理念在美国建立了一套有别于世界各国的立体分权木工,维护了美国的政治统治。     

宪政观念:法治国家的培养基

传统宪政的主旨是限制国家权力 ,现代宪政的目的是保障公民权利。宪政观念是对涉及国家权力运行的制度和规则的看法和态度、是民主制度实践的综合反映。宪政观念包括制度和规则两个层面 ,其制度层面直接指向政治权力的制度设计 ,规则层面则直接指向政治权力的运行及其权力者的行为。法治国家应是民主政治发展所达到的一种制度状态 ,其观念基础应以宪政观念的全面发展为表征。在这个意义上 ,宪政观念是法治国家的培养基     

论基督教文化对欧美宪政精神的影响

基督教是世界三大宗教之一,它历史悠久、影响巨大,渗透到欧美等国家思想、政治、文化、经济等方方面面。基督教文化总体上是一种罪感文化,在文化心理中植入了幽暗意识与人性的凄惨。这种文化心态严重影响了以宪法为前提、以限制政府权力为核心、以人权保障为根本目的的欧美宪政精神,并使其刻意回避创建理想社会的问答。此外,基督教文化关于“情”的伦理—人的自爱与博爱对欧美宪政制度变迁也产生了深远影响,直接表现就是：作为“动态宪法”的行政法的迅速发展。     

科学发展观与宪政建设论略——改革开放30年来我国宪政建设的历史进程

宪政是以良宪为依据,以民主政治为核心,以充分保障人权为目的的政治形态或政治过程。改革开放30年来,我国宪政建设呈现出阶段性特征。30年来,宪政实践表明：制定一部良好的宪法并适时修改是推动宪政建设的基础,渐进展开、稳步推进是宪政建设取得成功的关键,坚持党的领导、实现党的理论创新是宪政发展的重要保障。科学发展观顺应了可持续发展观下的世界宪政发展新趋势,对我国民主政治建设的新要求符合现阶段我国民主政治的基本国情,因而应当成为新时期宪政建设的指导思想。要深入贯彻落实科学发展观,不断完善宪政建设的条件：大力发展市场经济、加强宪政文化建设、完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系、建设法治政府。     

关于拆迁的几点宪政思考

拆迁是一个热门话题,拆迁引起的纠纷值得我们关注。从宪政的角度出发,有很多问题值得我们深思。     

勿将民粹当民主

对民主的民粹主义式理解假借“人民”之名，拒绝政治制度设计中的精英主义成分，蔑视程序原则，是对整个宪政秩序及其性质的根本误解。是当今中国推进民主难防的“暗箭”，更须加以揭穿与防范。     

中世纪的宪政之光

中世纪是欧洲历史上的一段特殊时期，这一时期无疑是黑暗的，但是这种黑暗中孕育了许多光辉的思想，涌现出了许多的伟大的思想家。近代意义上的宪政思想也是这一黑暗中的具有划时代意义的产物，学者们大多将近代宪政思想的源头定位在中世纪。本文也采取这一观点，通过论述中世纪教会与世俗国家的关系，挖掘其中的宪政思想的闪光。