小布什及其政府违宪表象剖析

《美利坚合众国宪法》第二条第二款及第三款以枚举方式明文规定了赋予总统的权力,而美国开国元勋们更是力图在《宪法》框架内建立强有力联邦政府的同时,以《宪法》所体现的“联邦制”和“三权分立、权力制衡”原则对联邦政府及总统权力加以限制。而小布什出任美国总统至今,却一再违背其两度宣誓就职时“竭尽全力贯彻、保护和捍卫合众国宪法”的誓言,以种种理由为借口挑战《宪法》权威性,在尼克松“帝王式总统制”基础上又向前迈进了一大步。文章即旨在对小布什及其政府的违宪表象进行简要梳理分析,并就其作为给出客观公正的评价。     

从跨性别交际失误看性别语篇系统差异

男性和女性属于不同的语篇系统(diScourse system)，因此，在跨性别交际中常常会出现交际失误。两性语篇系统的差异主要表现为意义的解释框架(interpretive frame)不同，本文从四个方面讲述了男女意义解释框架的差异。     

海德格尔：从“语言说”到解释学解释

海德格尔一反传统的语言观,认为语言是区分在场和在场者二者纯一性之二重性的寂静之音,人应合语言之说而道说,诗是人之纯粹所说。海德格尔认为,语言规定着解释学关联,解释是带来存在真理之音信和消息的展示。海德格尔的解释学在根本上有别于施莱尔马赫、狄尔泰、加达默尔的解释学。如果说施莱尔马赫的解释学是方法论的,那么,海德格尔意义的解释学则是存在论的。狄尔泰的解释是对生命体验的表达的解释,海德格尔的解释学意义则是存在消息的带来和保存。加达默尔的解释强调对神的消息的翻译,而海德格尔则强调对存在真理的倾听。     

刍议马克思哲学本体论的形上消解与重构

马克思哲学在哲学史上最具深远意义的革命变革，就在于它通过对传统哲学形上本体的批判、消解与重构，开创了哲学发展的新方向，奠定了哲学发展新形态的基础。马克思哲学终结了一切旧形而上学，但是并没有完全放弃关于“解释世界何以可能”问题的物质本体论寻求，而是更着力于“改变世界何以可能”，以寻求现实解放的道路。这一寻求“改变世界何以可能”的本体论诉求构成了马克思哲学的重要理论旨趣。     

评注性副词"差点儿"的蕴含和预设

从蕴含和预设的角度对"差点儿"的客观意义和主观意义进行了分析,分析了"差点儿"的语义预设和语用预设,并从预设的角度解释了羡余否定现象的产生.通过和评注性副词的比较,指出"差点儿"是介于描摹性副词和评注性副词之间的一个副词.     

对民办教育非营利性的反思

一、教育“非营利性”的基本概念 在我国目前的教育法规体制下，教育机构是“非营利性”的．这一规定主要是指我国《教育法》第25条：“……任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其他教育机构。”在此基础上，现行的《社会力量办学条例》第6条和《中外合作办学暂行规定》第5条，都重申了教育“非营利性”原则。但是，对于这样一个原则性的规定到底具有什么可操作性的含义，并没有一个正式的立法解释。     

浅析保障人权与法治

所谓人权，就是人之为人所享有的各种权利，主要包括生存权、发展权、公民权及政治、经济、社会、文化权利。1999年3月，全国人大九届二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》把“依法治国”写进了宪法，这是我国人民政治生活中的一件大事。九届人大四次会议强调：“要发展社会主义民主政治，依法治国，建设社会主义法治国家”，得到国内外的广泛认同。改革开放二十五年的事实充分说明，我们国家在发展社会主义民主，健全社会主义法制方面作出了许多卓有成效的工作，取得了有目共睹的成     

民国初期人权的宪法保障

人权作为宪法的重要组成部分,被所有民主国家所认同。西方的宪政精神在清朝末年传入中国,人权思想作为宪政思想的重要内容也被复制到中国,民国初期从1911年至1928年的18年间,政府制定了多部宪法及宪法性文件,每部宪法几乎都对人权的保护作了规定,尽管时人对宪法文本中人权保障内容多持否定态度,但是相对中国几千年来漠视人权、践踏人权来说,是历史的进步。至少它有利于人民依照宪法的规定来维护自己的权益,促使人们民主意识的觉醒。     

教师资格的取得与丧失

《中华人民共和国教师法》第十条规定：“中国公民凡遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德，具备本法规定的学历或者经国家教师资格考试合格，有教育教学能力，经认定合格的，可以取得教师资格。”     

文学理论还能做什么?——关于新世纪文学理论生长点的思考

文学理论的基本功能是对各种文学现象做出解释。在漫长的历史发展中文学理论形成了两大解释系统:偏重认知性的解释与偏重评价性的解释。在上个世纪这两大解释系统都遭遇了困境,新世纪的文学理论只能在这两大解释系统基础上寻求新的生长点:改变解释方式、扩大解释范围。