捣练图表现唐代宫女制作丝绢劳动场面景泰蓝入选国家级非物质文化遗产名录——2013年4月新邮介绍

4月13日《捣练图》《捣练图》,唐代张萱作,描绘宫女捣练的情景,已佚。现画卷为宋徽宗摹本,绢本设色,工笔重彩,纵37厘米,横145.3厘米,1860年"火烧圆明园"后被掠夺并流失海外,现藏美国波     

团扇中的爱与怨

秋天的征兆从何处而来?也许是清晨时分穿过树叶晃动的格外静爽的光影,或是天黑前最后一阵骤然响动的蝉鸣,或是深夜里窗外忽然飘来的几声虫吟。此时,我们往往会想起,少年时候秋天的傍晚,一家人围坐在门外两张长板凳拼起来的桌子边吃饭。晚饭过后,小孩子坐到竹床上,拿     

母以子贵另解--边缘话语

“白头宫女在 ,闲坐说玄宗。”仔细想想 ,这场面也真够凄凉的。———一群曾经的佳丽 ,早已越过了口衔红纸染芳唇的年华 ,黯淡了一双秋瞳 ,雾锁了两黛春山 ,只剩下白发如霜 ,只留下皱如鱼尾 ,为了打发寂寞 ,她们竟能围凑在一起 ,有一搭没一搭地念叨着天宝年间发生的旧闻。她们会聊些什么呢 ?老主子唐玄宗当然是个永远谈不完的话题 ,可以聊一阵子“骊宫高处入青云 ,仙乐风飘处处闻” ,可以谈一会儿“春寒赐浴华清池 ,温泉水滑洗凝脂” ,同样也可以不无嫉妒地去回忆“一骑红尘妃子笑 ,无人知是荔枝来”。可惜 ,在盛唐宫廷的华丽景致里 ,她们自…     

唐代宫女诗史学价值浅识

唐代宫女问题是一个值得关注的课题。这个人数众多的特殊女性群体,由于生活在戒备森严的重重宫禁之中,其本身即具神秘性与不可知性,又由于中国传统社会女性长期边缘化的影响,有关她们的基本生活情状主流文献多付之阙如。宫女诗具有较高的史学价值,如果能充分发掘这些诗作中唐代宫女生活的相关信息,可以弥补传统文献记载不足的缺憾,从而有助于探寻唐代宫女生活的基本面貌及历史特征。     

百科博览

I元宵节的传说I汉武帝时京城长安有一个年轻貌美、心灵手巧的姑娘,名叫元宵。因为她做的汤圆非常美味,因而被选入宫中做了宫女。元宵在皇宫一待就是三年,她时常想念父母,也记挂她和小弟的汤圆小店生意,怎奈宫闱森严,苦无脱身之策。一天,她听说年迈的父母病重,心想在世不能为双亲尽孝,不如一死了之,于是便跳入宫中御井,幸好被汉武帝的近臣东方朔搭救。东方朔很同情元宵的遭遇,答应正月十五那天一定帮助元宵和家人团     

事件语录

装成宫女,晚上提个灯笼……(流浪的颜想夜探故宫,便于网上发帖《如何在故宫里留一宿》,求助网友支招,藏身何处才能躲过清场。此帖之火暴超出想象,竟然招来29万点击、近3000跟帖。     

用良心判决:英法官强断暧昧《宫女》

2012年7月27日,伦敦佳士得拍卖公司与俄罗斯亿万富翁斐克塞伯格(Vekselberg)一场旷日持久的官司终于到了尘埃落定的时刻。法官纽维(Newey)在英国高等法院内,当庭作出最终判决:伦敦佳士得必须返还斐克塞伯格170万英镑的购画款,并承担将近100万英镑的诉讼费用。     

宫女中＂大奖＂

“沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿淮边。蓄意多添线,含情更著眠。今生已过也,结取后生缘。”     

从"宫怨"题材透视中国古代知识分子的生命形态

“宫怨”是古典学作品较多的题材之一。从古代知识分子的生态形态来看,以唐诗为高峰的“宫怨”题材写作非常有象征意味,一个知识分子生命意义的“实现”就恰如宫女一般是来自皇帝的“赏爱”。换句话说,生命意义实现的动力不是自我的主张发挥,而是被动地等待他人的赏识与提拔。     

唐五代“红叶题诗”小说研究

唐五代“红叶题诗”小说自它产生之日起便盛传不衰。立足文本加以解读，可发现其成为唐五代社会一个独特文化现象有以下几方面的原因：红叶意象所具有的美丽而凄凉的美学特质，唐五代人好奇的心理和审美情趣，相对宽松自由的社会环境等。通过对其文化内涵的阐释，可以揭示唐五代宫女的悲剧生活以及当时的时代风貌。