雨韵

进入生命的夕阳黄昏,才理解了"雨"这个简单的汉字,包容着人生四季。按着化学的分子式来解读雨,是H20的气体,在天空合成为水,然后返还到地面上来的物质。它在不同季节,有着变形的本能:春雨悄然无声,充满了孩子的稚嫩和温柔,像刚刚出生不久的婴儿那般,形象上有点腼腆;夏雨滂沱,象征着旺盛的生命力量,就如同一个人     

误会

有一件事过去了很久,但我始终不能忘怀,深深地印在我的脑海里,因为我误会了我最好的朋友。那是四年级的时候,学习图形。尺子是不可缺少的,可那天,我的尺子却离奇地失踪了。马上就要上课了,我在教室里哭泣着……这时,我的好朋友小红走了过来,问我:"亮亮,你怎么了?谁欺负你了?我替你出气。"我抬起头,支支     

“黄山奇松”,到底“奇”在何处?

《黄山奇松》是苏教版国标本五年级上册第五单元的一篇课文。全文紧紧围绕一个奇字,详细介绍了最具有代表性的迎客松、陪客松和送客松,还简略介绍了其他黄山松的千姿百态,或屹立,或斜出,或弯曲;或仰,或俯,或     

给学校仪式加点料

仪式作为一种文化或者说文化象征,具有特别重要的作用．它可以使一些我们所经历的看似普通的事件被赋予一种特别的甚至是无法言说的意义,直至触及人的心灵。仪式作为学校文化的重要载体,需要教育人善于从一些普通事件中充分挖掘出仪式的价值来．让师生经历共同的情感体验．使普通的事件成为不普通的经历,激发师生对学校文化价值观的认同和欣赏,使学校成为师生共同的精神家园。     

在物象与寓意之间:长安桃溪堡“文化意象”分析

物象与寓意是意象的两个重要组成部分。物象是信息意义的载体,是形成意象的客观事实;寓意是物象在一定语言文化环境中的引申意义,物象和寓意可以发生文化意象的转换。通过崔护和桃花姑娘的心理复原,可以穿越时空场景,加深理解诗词中的"文化意象"。人面桃花的爱情文化原型是:桃花物象+悲剧爱情寓意。这可以从两个方面理解:第一,花已经脱离了一种简单的植物物象,而变成清骨、幽芳、弄妆、疏丽、严霜等代名词,赋予一种中国古典人文气质。在西周初年,桃花就被认为是带来婚姻爱情的"信物"。在现代,桃花的花语和象征代表了爱情的俘虏和悲剧残美。第二,"人面桃花"表达一面之缘竟成永别之意,寓意着男女之间错过了就将铸成不可挽回的遗憾和悲剧。人们在具体物象中寻找的是并不存在的影子,这首诗寓意了一种悲剧美。     

何为美

一天,一个学生问我:老师,美丽的‘美'怎么写?我随口说:羊大为美。他好奇地问:为什么羊大就美了?我一怔,心想:羊大美,鱼羊鲜,就是顺口溜吗,算了,知之为知之,不知为不知,便对他说:我们来查一查为什么羊大就是美。     

隐喻与象征：安徒生童话中“树”的意象分析

作为童话从民间走向文体自觉的标志性人物,安徒生的童话创作从民间文化中汲取了丰富的素材。树作为丹麦民间传说中具有代表性的意象,不仅丰富了安徒生的童年经验,也是他成年思悟的深刻表达。在安徒生的童话作品中,“树”成为作家对于自我生存的思考与回答。本文试图探索其童话中充满象征与隐喻的“树”的意象,以期寻求解读安徒生童话的新的角度和途径。     

流动儿童的家庭动力图探析

绘画不但能反映内部心理现实,而且能表现绘画者的主体经验。对于儿童来说,相对于语言的表达,他们更多地喜欢用绘画的形式来表现自身的思想和情感。随着城市进程的加快,进城务工子女的教育、心理问题日益受到人们的关注。为了解流动儿童所感知的家庭功能以及心理状况,我们以＂家庭生活＂为主题的投射性绘画测验作为测评工具,对在昆的外来务工人员子女进行施测,然后对其进行分析,结论：在昆流动儿童总体上的家庭功能良好,但家庭成员间的互动沟通不足,父亲在儿童的教育培养中投入度不足。     

解读巴金《灯》的象征意义

巴金的《灯》是一篇构思美、手法美、语言美．并且有着丰富的象征意义的散文。本文从教师教学角度分析．阐述通过创设教学情境、探宄背景、组织交流、研读拓展等手段深刻体味作者以“灯”为象征物。含蓄地表达思想感情的艺术构思,并且学会运用象征手法。     

充实自我

大海上,刚卸完货的船遭遇了巨大的风暴,在惊涛骇浪中摇摆不定。老船长急令向货舱内灌水。随着舱内水位的升高,货轮渐渐平稳下来。从上面的故事中,我们不难看出船在负重的时候,才更安全,更能经得住风暴的考验。在生活中,