网络道德与现实道德：对峙与融合

蓬勃发展的网络已经向现实道德提出了挑战,一些学者认为网络道德和现实道德的双重标准出现了对峙状态。事实上,网络道德与现实道德之间不存在根本性的差异,两者在各自发展区域内向对方靠近并融合,最终实现高度的社会文明。     

网络道德与现实道德：对峙与融合

蓬勃发展的网络已经向现实道德提出了挑战,一些学者认为网络道德和现实道德的双重标准出现了对峙状态。事实上,网络道德与现实道德之间不存在根本性的差异,两者在各自发展区域内向对方靠近并融合,最终实现高度的社会文明。     

《谁能让我害羞》中的“宝宝”形象

《谁能让我害羞》发表在2002年第三期的《长城》上,是作家铁凝的一篇精心构思的短篇小说。故事情节并不复杂。从农村来的送水少年为了讨好上层女人而一次次精心装扮自己,却被女人一再漠视乃至厌恶,最终引发了尖锐的对峙。最后由宝宝拨打“110”引来的警察结束了这场对峙。这篇小说获得广泛好评原因在于,一个平凡小事却被敏锐的作家以巧妙的笔法揭示了人与人之间的对立。这种对立主要体现的是城乡对立和贫富两极的对立。但是,正如题目一样,小说本身也可以从不同角度加以阐释。所以理解这篇小说应当极力避免的是,过多地把同情心抛向少年而一味指责上层女人的麻木不仁。诚然,如果上层女人能主动关心少年、尊重少年的话,或许这场对峙可以在萌芽状态中就被消灭。但是如果少年不把送水的工作看成一种获得上层承认的机会,不在矿泉水上面加上许多不切实际的幻想,那么这样的事情也就不会发生。     

寡雄腐霉和木霉对辣椒疫霉拮抗作用的初步研究

本文通过对峙培养测定、菌间交互作用机制观察及拮抗菌培养滤液对疫霉菌生长影响的测定，探讨寡雄腐霉Pythium oligandrum和木霉BT-95对辣椒疫病菌Phytophthora capsici是否有拮抗作用及其作用机制。     

试论传统文化与青年亚文化接受群体的心理对峙

传统文化与青年亚文化作为两种观念相斥的文化,自然也会有观念相斥的接受群体。由于童年经验的差异、心里抵御机制的投射以及“个性”干涉的原因,使二者产生心理对峙。     

1962-1973苏美东地中海对峙对中国海洋外交战略的启示

1962-1973年间,苏美在东地中海发生了一系列海上对峙,这一系列对峙向我们展示了大国在处理整体战略利益中的思路、手段与博弈过程。在这11年中,苏联作为一个国际霸权的挑战者,在东地中海积极寻找美国对苏遏制安排的缺口,这一系列的行动包括军备、威慑、外交等内容,其间有巨大的成就也有灰暗的失败。这一切都展示着大战略研究的价值,对日益通过海洋更深介入国际事务的中国也有着非常重要的借鉴意义。     

井冈山道路的创立和中华民族的抗日战争（1927-1945）

1927-1937年的10年，是国共两个政权的对峙时期。这一时期的基本特征是国共两党、两个政权的对立斗争；中日民族矛盾逐渐上升为中国社会的主要矛盾；国共两党由对抗走向合作；中共由幼稚走向成熟。     

现代意识的孤独与升跃——关于鲁迅《野草》的文化哲学报告

在《野草》中 ,通过生与死、过去与未来、光明与黑暗、绝望与希望的二元对峙形态 ,抒写了鲁迅现代意识中的强烈孤独与顽强升跃 ,展示了鲁迅最终对生命、光明未来与希望的“战取”,并标示了鲁迅关于生命与历史的文化哲学的深度 ,而成为一种“鲁迅的哲学     

略论1928～1936年广东省金融立法

近代广东金融史是中国金融史的重要组成部分。1928-1936年(宁粤对峙时期)广东当局积极发展金融事业，对涵盖货币银行、公债、保险等范畴的金融活动实行了法定化，构筑了颇具特色的地方金融法律体系，这在当时中国具有相当的历史进步性。     

一只耳朵的故事

那还是南部边境军事对峙的时期。当时我在广西前线服役。