郑文焯词学理论体系的审美之维——兼论钟嵘《诗品》对郑氏词学思想的影响

清末词家郑文焯深受南朝钟嵘《诗品》论诗的影响,强调了词人填词须遵循“直寻”原则,要求“不使才、气”,尊重审美直觉能力真实呈现词家心性的艺术追求;针对借传统的“比兴”实现“意能尊体”的道德目的的词论倾向,重释“比兴”,主张以“无表德,只是实说”的艺术形象以及委曲婉转的美感方式自然显现意义;延续了《老子》“为学日益,为道日损”的精神向度,反对务博、典博、炫博以及用典冷僻,主张“由博返约”,道出了填词过程中将学识修养以清空出之的审美经验,极富艺术辩证关系.     

幅短神遥 墨稀旨永——论张岱《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》的韵外之致

晚明小品文作家张岱，倚深厚的才学为底蕴，融特殊的经历为神采，以诗为文，善于选择最佳切入生活的角度，营造飘逸隽永的诗韵，在清淡的笔致中深藏沧海桑田之慨，国破家亡之痛，形成一种体制省净、言近旨远的散文风格，充满深婉的韵外之致。     

瞿弦和:和弦本色,一张一弛

瞿弦和的一生不简单:出生于印尼,幼年随父归国,少小艺术禀赋凸显,进入中央人民广播电台少儿演播组,青年时代考入中央戏剧学院表演系,而后成了著名话剧演员、主持人、朗诵艺术家。聚光灯下的他,宛若一颗星,深邃,耀眼。聚光灯外的他,却一直在做一个普通人,勤勉,恬淡。一颗星,一粒尘从进入小区到迈进家门,     

追寻美的历程 ——有感于《无情的美人》

英国浪漫主义运动杰出诗人济慈，(JohnKeats)因对英国现实不满，终生追求一个“永恒美的世界”，用诗来表达自己孤独与痛苦的情感。他的一首著名诗《无情的美人》正是这种情感的写照。在诗中，诗人通过梦境追求美，他找到了美，然而在现实中却永远找不到美，现实的冷酷无情通过美梦对比之下更显无情。诗人的梦将现实与想象两个世界相连接，梦是架在现实世界与理想世界之间的桥梁。通过梦中寻美的历程与现实的对照，表现着寻美者的痛苦挣扎与追求。     

是僧!是俗？

[案例]：教学古诗《寻隐者不遇》（苏教版国标本第九册第3课）时。为了让学生了解作者贾岛，我向学生介绍道：贾岛是唐代的一位诗僧，作诗字字斟酌，句句推敲，以苦吟出名。接着又让学生快速阅读了本册教材第9课《推敲》．文中这样写道：“唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒,出家当了和尚……”     

寻错因找对策 变沙砾为珍珠——以“求一个数比另一个数多(少)几”为例

在学生学习数学的过程中,肯定会出现一些错误,错误是学生学习情况的一种真实反映,能准确暴露学生知识的缺漏,也能从某种程度上暴露教师教学的"空隙"。教师若能及时加以诊断,反思教学,善于挖掘和发现错误背后隐藏的教育价值,就能让错误成为一种教学资源,牵动问题变"废"为"宝",成为一道别致的风景线。     

动手实践，通往“寻美”之旅

在生活当中,美虽然取之不尽,用之不竭,但也需要我们发挥主观能动性,去创造美,这样才能使美这一元素丰富起来。而且在创造美的过程中,我们也会发现生活的乐趣,从而去热爱生活,对未来充满希望和热情。对于小学美术课堂来说也是如此,教师要引导学生自己动手实践去叩击美的这扇大门,让学生在创造中感受“寻美”之旅的愉快、满足感。     

寻旧思想在数学解题中的两种形式

寻旧思想在解题过程的思维活动中主要表现为两种形式:求同寻旧,求异寻旧.本文通过两个具体实例,探讨了寻旧思想在数学解题中的重要作用.     

让活动策划与报道策划相得益彰——从《亳州晚报》“道源寻家’’徒步邀请赛策划说起

突破媒体新闻报道者的角色,对现实事物潜在的新闻进行策划,或者催生新闻事实,或者推动新闻事物向前运动,成为当今媒体运营的一个重要手段。亳州晚报“道源寻家”徒步邀请赛的策划便是对后者的一个实践。即用活动策划引出新闻策划,反之再用新闻策划营造社会舆论,推动活动开展,使得两者有机结合、相得益彰。     

性别视角下的语义置换——论姜文电影《太阳照常升起》中的男权意识

作为一部同时涉及女性欲望和“文革”题材的电影,《太阳照常升起》将具有“政治暴力”象征性的时间概念和平静祥和的乡村场景这两种并不和谐的因素放置在一起,使影片达到陌生化效果的同时,也暗示了女性与暴力存在复杂的关系.而影片中作为事实暴力行为的实施者的男性大多是被动而为,最终却总是以胜利者或正义者的面目出现,这充分显示了一种男权文化的“自恋”意识.