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81.
82.
陈晔 《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):147-154
士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、重释。尽管越职而言始终被严格限制,但在道德激励、舆论同情、甚至君主包容下时有发生,而且制度中也保留了一定可以畅所欲言的空间。至于出位而思,宋代士大夫通过学理上对"位"的再阐发,创造新的政治实践伦理,使士大夫议政的正当性在相当程度上得到认可。 相似文献
83.
士,作为我国古代知识分子,一直是阶级统治的承担者,是上层社会与下层社会的连接者。士的产生与结束贯穿了整个封建时代,士大夫精神在指导着士子维护封建统治发挥了积极的作用。甚至是在当代,士大夫的忧患意识对国家公务员依然具有启示作用 相似文献
84.
范闻 《湖北函授大学学报》2014,(1):93-94
宋代士大夫们作为赵宋政权的广泛参与者,已经同汉唐儒生、文吏迥然有别,他们是一种通经义、晓吏事的复合型人才,文道和吏道最终在宋代士大夫的身上完成了融合,这在中国历史上具有划时代的伟大意义。战国中后期,士大夫原有的"吏道"和"文道"两大功能开始分离,至宋代才重新结合在一起,这和宋代的文治政策息息相关,宋代的科举考试制度和赵宋优容士大夫的传统是其中最为重要的两大因素。 相似文献
85.
86.
87.
88.
王玉华 《济宁师范专科学校学报》2007,28(4):64-66
20世纪初在中国大地上,一批先进的知识分子掀起了一场以科学和民主为旗帜的新文化运动.这场运动对中国封建史学从创始人及其思想体系核心到历史观和方法论,再到研究对象和记载内容等都进行了全面地批判,给了以孔子和孔子学说为代表的封建旧史学以沉重的打击,为马克思主义新史学在我国的成长壮大准备了必要条件. 相似文献
89.
高芸 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(1):58-60
《聊斋志异》中的部分女性与以往中国古代学中的女性形象有较大区别,主要表现在物质、精神、贞操方面的主观意志和能动选择上,有了突出的女性自主意识。这些女性虽有不同的性格和生活经历,但共同之处在于对传统的封建纲常进行了颠覆,反映了当时的社会思潮,是对中国女性怎样找到自我、定位自我的初期探索。 相似文献
90.
王素琴 《湖南教育学院学报》2000,18(3):27-31
相对中国来说,西欧封建商业的发端是低次层的,在时间上晓得多,在水平上原始得多。但到16~18世纪,西欧封建商业演出一场“商业革命”,在并完成了从封建方式向资本主义方式的过渡。这种变革的成功得益于良好的国内政治环境和复型大农业的兴起、人口的流动和世界贸易的开拓。这些经验对我国今天的发展仍具有借鉴意义。 相似文献