望丛古韵

据历史文献和考古资料证明，距今5000多年前，古蜀先民已定居于成都平原。位于成都市西北部的郫县曾是古蜀国的都邑，郫县的西南郊至今尚有古蜀国望帝杜宇、丛帝鳖灵的陵墓和专祠。宋陈皋《杜宇鳖灵二坟记》称：“杜宇、鳖灵墓，在郫县南一里，二冢相对峙若丘山。”为川内最古老的帝王陵墓。     

囚鸟的飞翔——论《我的帝王生涯》中的形象悖论

《我的帝王生涯》中的燮王端白是个聚集了悖论的形象。他身为燮王本该君临天下却如同囚鸟处处受制,渴望走索艺人般的飘逸自由。而后,被叛军赶出王宫贬为庶人却反而在高空悬索之上如同飞鸟般自由飞翔,犹如一个真正的帝王俯视芸芸众生。正是由这样的悖论形成的张力使这一形象的塑造极富创造力。     

两个同时代帝王的政治样本

作为同时代的两个帝王,嘉靖皇帝和英国的亨利八世有诸多的相似点:都是在少年时期继位,成年之后都性格暴虐,恣意妄为。而在他们各自的统治期间,都成功地巩固了手中的权力。但是,对于两个国家来说,16世纪初的这段时间,意义却并不相同     

关于赫德评价问题

在19世纪60年代至20世纪初的近代中国历史上，没有哪一位来华洋人像赫德那样，对中国海关和近代中国的外交、政治、经济与文化教育等各方面，施加了如此全方位的、深刻的影响。同时，也没有哪一位来华洋人像赫德那样承受了如此繁多的重磅抨击与赞誉。如：“赫德是帝国主义和中国封建势力相结合的典型的帝国主义分子……在中国横行48年，     

从叙述时间的迷宫解读《祝福》主题

《祝福》的主题历来有多种争论,“四权说”“吃人说”等各有其理,本文从叙述学的角度,通过对本文叙述时间奥秘的解读,结合文化学批评视角,指出本文的主题是以国民性批判为基点的封建文化批判。     

一部反抗封建暴政的英雄传奇——《水浒传》

施耐庵，元末明初杰出的文学家。有关他的生平史料记载不多，我们今天了解到的有关情况大多来源于民间传说。据传他自幼聪明好学，才气过人，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。[第一段]     

恪尽职守的循吏

循吏是二十五史倾情颂扬的封建官吏的完美楷模，是中国古代政治文明的杰出代表。然而，司马迁《史记》评定循吏的标准却只有四个字：“奉职循理”。初读之，颇感难解。不就是遵奉职守，依法施政么，凡为官皆应如此，何必在所谓“循吏”身上浪费那么多情感，那么多笔墨，那么多简策!     

李煜诗词风格比较研究

李煜，南唐最后一位皇帝，世称李后主。他天资聪颖，通晓音律，工书善画，擅长诗词，具有多方面的才能，尤以词名世。作为一个末代帝王，他的诗词与其他诗人词人大有异趣，而就其本人的诗词而言既有明显差异，也有不少相同之处。本文拟比较李煜诗间的异同，以深入分析，客观研究李煜诗词的成就和特色，并从中获得有关的启示和借鉴。     

新词正义管见点滴

在人类社会的所有进化现象中，语言或许是变化速度最快的，特别是处在重大的转折时期，这点表现得尤其明显——大量的新语汇伴随着或引导着新事物(有些实际上是似曾相识的卷土重来)蜂拥而至，令常人往往产生赶不上时