雷雨

原文简介 年轻的繁漪不堪忍受周朴园那种封建家长制的束缚,在与周萍相遇后唤起了她对美好生活的追求,并与周萍相爱了。不久周萍开始悔恨与繁漪的这种关系,他爱上了侍女四凤。四凤的母亲——鲁妈来到公馆,周朴园发现鲁妈就是他的前妻。     

西藏高校马克思主义宗教观教育的几点思考

<正>西藏是一个以藏民族为主的少数民族聚居区,民主改革以前,西藏地区实行的是政教合一的封建农奴制度,旧西藏的藏民族基本是全民信教。在社会主义时期,国家实行宗教与政治分离、宗教与教育分离的原则,宗教的地位和作用发生了较大变化。但无论是在思想意识上还是社会生活中,宗教已经渗透到藏民族社会生活的许多方面,藏民族中除党员和公职人员外,许多人还是信仰宗教,宗教在西藏的影响仍然深而广。西藏高校的主要生源是藏族学     

《氓》和《孔雀东南飞》之比较阅读

五年制高等职业教育语文教材（苏州大学版）第四册有这样两首古诗：一首是选自《诗经·卫风》的《氓》,一首是《孔雀东南飞》（以下皆用《孔》代替）。这两首古诗都成功塑造了古代弃妇形象,让读者认识到当时社会的罪恶和古代女性所承受的种种苦难,值得学习者好好比较研究一番。一、《氓》与《孔》弃妇形象之比较《氓》和《孔》两首诗的主人公都是弃妇。     

《孔乙己》“笑”的结构线索

提到孔乙己,大家一定耳熟能详,因为从新中国建国以来《孔乙己》一直都被选编入初中语文教材,读过初中的人都“认识”这位“大名鼎鼎”的无冕“秀才”. 说到这篇小说的线索,大多教材分析和教师讲解都认为:“我”——咸亨酒店的小伙计,是贯穿全文的线索,由于职务的关系,“我”是孔乙己悲剧的见证人,作者通过“我”的所见所闻来描写孔乙己.这样归纳很有道理,也很“直观”,教师便于讲解,学生听起来易于接受.然而,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,我认为“笑”也是贯穿这篇小说的线索.     

两块石头

正从前,有两块石头,一块黄,一块黑,它们和谐共处。一天,一个小收藏家来到这里,从而改变了它们的命运。小收藏家思思小心翼翼地捧起黄石头,仔细地端详着它。忽然,黄石头发话了:"你好,我是一块鹅卵石,你有何贵干?"思思两眼发亮,她惊讶地发现,黄石头虽然扁扁的,毫不起眼,但它的纹路是古代帝王玉玺的纹路!于是,她忍不住惊呼:"哦,田黄石!"     

西汉专制下张良的自保智慧研究

在汉高祖刘邦建立辉煌帝业以后,刘邦和吕后开始对汉初三杰风云人物"萧何、韩信、张良"产生怀疑,企图杀害他们,而谋臣张良,如何凭借其自保智慧,逃脱被杀的命运,本文将为您一一道来。     

中国封建法律中良贱间的不平等性分析

中国封建社会是一个等级社会,在这个社会里礼是社会规范,也是政治统治的重要工具。统治者将社会分为不同范畴等级,其中良贱就是一对范畴。中国封建法律中良贱的社会地位和法律对待的态度差别很大,体现了明显的不平等性。     

探析竹林七贤的酒神精神本质

竹林七贤是魏晋时代一个特立独行的群体,他们白日纵酒,弹琴长啸,在黑暗的时代中彰显狂放不羁的个性.在他们身上体现着一种类似于西方酒神狄俄尼索斯的特点,是一种基于醉与狂欢的生命体验.在封建社会的压迫下,他们迫切需要回归自然,回归生命本真,以醉生梦死表象下的酒神精神反抗封建礼法制度,从而达到自由洒脱的真我境界.     

《小二黑结婚》之人物形象

《小二黑结婚》是赵树理的成名作,在小说中赵树理给我们塑造了在历史变革中农民的各类群像,小二黑和小芹的爱情命运在中国现代文学史上具有深远意义,作者描绘了农村的男女青年为争取个性解放和婚姻自由,和封建势力和封建迷信抗争,     

与诗共舞，开启孩子纯真的诗心

诗歌教育,在我国有着优良的传统,在古代尤为发达。早在封建科举时代,就形成了“诗赋取士”的传统,我国大批文化名人,是通过学习诗歌来接受启蒙教育的。诗歌学习是语言能力和创造潜能发展的重要途径,读诗写诗,是我国传统语文教学的重要内容。目前,在我国的很多地区,诗歌教育这一优良传统被忽略了。笔者通过日常的诗歌创编教学,