杜十娘爱情悲剧探因--我读《杜十娘怒沉百宝箱》

《杜十娘怒沉百宝箱》（高中语教材四册）是明代白话短篇小说集《三言》中的名篇。长期以来，人们对杜十娘的性格及其悲剧原因进行了诸多分析和阐释，但也是仁见仁智见智。《教师教学用书》中“课鉴赏说明”部分里说：“故事中的男主人公李甲是富家子弟。他虽然也曾对杜十娘真心爱恋，但他屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，最终背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。”对此，笔不敢十分苟同。李甲深受封建思想的毒害，对杜十娘只能是一种庸俗的金钱关系，无爱情可言。     

语文教学中的情境设计

一、情境教学的界定 在传统的教学过程中，教书先生灌输式的教授方式在中国延续了千年之久，这种现象的出现不可否认同中国两千多年的封建思想有很人的联系。如今中国干百年来的封建制度的影响虽然已经减弱，但在教育领域内起的消极作用仍然不可忽视，现在的教育中还存在着“教师教是为了应考，学生学也是为了应考”的观念。     

广告语言的低俗化倾向

在广告作品中，广告语言(本文指文字广告)因具有明确的信息指向而成为核心。广告语言“说什么”，表达的是信息内容：而广告语言“怎么说”的问题，则直接关乎广告作品的品位——是否具有耐人寻味的审美特质。     

关注文学作品创新大众化艺术——谈《小二黑结婚》的大众化艺术特色

《小二黑结婚》是赵树理的成名作。通过描述在已建立民主新政权的农村里,一对青年男女争取婚姻自由的故事,反映了农村中新生力量与旧的封建思想及恶霸势力的尖锐矛盾,歌颂了新一代农民的斗争精神和解放区民主政权打击邪恶、树立新风,改造封建传统观念的伟大功绩。在学习中,我们只有关注这类文学作品,创新大众化艺术,才能让作品更具特色。作品的大众化艺术特色,主要体现在结构与情节的设计、刻画人物和语言运用三个方面。一、结构与情节设计方面的大众化特色作者十分熟悉群众的审美要求和欣赏习惯,所以他在安排故事的结构和情节时,学习和吸收了老面姓喜闻乐见的形式,环环相扣、层层推进。     

论肃清封建思想残余 建设现代政治文化

政治文化现代化建设是近年来我国政治文化建设的重要方向,针对当前封建残余思想在现代化政治文化建设中的一些危害,肃清封建思想残余已经迫在眉睫。本文从中国政治文化现代化的内涵及其建设意义出发,对封建思想残余在政治文化现代化建设中的各种阻碍影响进行阐述,最后着重介绍肃清封建思想残余,建设现代政治文化的一些实践措施。     

“行知合一”在当代教育中的运用

陶行知先生原名是陶文濬,后改为知行,又改为行知。"行知"一词就取自于《王阳明全集》的第一卷——《知行录》里的一句话"某尝说知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成"。从陶先生改名的举动可以看出他对"知"和"行"认识的变化。"知"在"行"之前说的是"理论知识为实践的源头","行"在"知"之前强调的是"实践活动为知识的源泉"。"行知合     

“社会主义封建论”评析

经过20世纪50年代的社会主义改造,我国确立了社会主义制度并有了几十年的理论与实践的发展。"社会主义封建论"夸大了现实社会中的封建思想影响,企图干扰和改变社会主义改革大方向,贬损以毛泽东为代表的一代共产党人的伟大实践,否定我国的现实社会主义制度。在社会主义历史阶段反对封建主义的科学态度,就是立足于巩固和完善社会主义制度,既要注重肃清封建遗毒,又要注重反对资产阶级思想。应该警惕以反对封建主义为名而掩护或宣扬资产阶级思想,也不能放松对资产阶级思想的警惕。     

试论“五四”时期鲁迅的新诗

鲁迅是“五四”时期最早写作新诗的人物之一。其新诗表现了对黑暗社会现实的无情鞭挞，对反动封建思想的有力批判以及对自由婚姻爱情的执着追求。在内容与形式的关系上，鲁迅的新诗达到了比较完美的融合，对匡正当时诗歌界的形式主义和拟古主义倾向起了一定的作用。     

鲁迅小说中“狼”的形象的象征意义

鲁迅的小说多次写到狼,那么,其作品中狼的形象有什么象征意义？本文试作分析。 一、封建思想如狼 《狂人日记》中的“狂人”,被封建势力压迫、禁锢多年,时时害怕、提防自己被人吃掉。小说在记录“狂人”的精神状态和心理活动时,写“狼”的有两处：第三则日记中提到“前几天狼子村的佃户来告荒”;在第七则日记中,“狂人”又写到“记得什么书上说,有一种东西,叫‘海乙那’的,眼光和样子都很难看;时常吃死肉,连极大的骨头,都细细嚼烂,咽下肚子去,想起来也教人害怕。‘海乙那’是狼的亲眷,狼是狗的本家。     

鲁迅小说对国民精神弱点的批判

鲁迅先生在《我怎么做起小说来》一文中说：“说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须为人生，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中．意在揭出病苦．引起疗救的注意。”这段话非常准确地概括出了鲁迅小说创作的主要动机。在封建制度和封建思想的长期统治下，中国民众不仅在物质生活上极度困乏，而且在精神上也陷入了危机，愚昧、麻木的国民灵魂构成了社会发展的强大阻力。面对国民的劣根性，鲁迅决心要加以疗治。他弃医从文，目的是要改变愚弱国民的精神状态；他写小说，是“意在揭出病苦，引起疗救的注意”。