说“凌迟”

凌迟，又称脔割、剐、寸碟，这些令人不寒而栗的字眼，意味着封建时代一种最残酷的刑罚，就是用刀把人肉一块一块从骨头割光。封建时代固然不乏各种惨无人道的酷刑，但我所以特别提到凌迟，是因为它还是作为正式刑罚列入法典刑律的。粗略翻阅了一下史料。隋唐时代，刑律中死刑只有绞斩二种。清代史学家钱大昕在《十驾斋养新录》《潜研堂文集》中，     

民国前后公文稽察制度和保密制度探析

中国历代对公文的书写格式、处理程序等都有详细的规定,并建有公文稽察制度和保密制度以保证其顺利实施。民国前后,随着政治体制的更替,中国传统的稽察制度和保密制度也相应地发生了些许变化,开始从封建时代以公文内容和格式、办理时限为稽察重点,向以公文督催为重点稽察的方向转变。而发生这种变化的原因既是公文本身改革的需要,同时也是政治体制变迁的结果。     

曲阜孔庙的入门凭证

在封建时代,孔庙是统治者祭祀孔子的专用场所,普通百姓是无缘进入的,到了清末,统治者的地位被动摇,虽然年号仍是大清宣统,但进出孔庙已由军人来管辖(图1),这是当时     

为什么黄服在封建时代备受青睐?

从汉代开始,各朝统治者多以黄服为尊。公元960年,后周大将赵匡胤便是用此办法发动陈桥兵变而当上了北宋的开国皇帝,这就是黄袍加身的来历。为什么黄服在封建时代备受青睐呢?这与古代五行(五德)说密切相关。五行说认为东为青     

“衣冠禽兽”源于古代官阶

查“衣冠禽兽”一词其意思为“穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏,行为像禽兽一样卑劣的人”,是个纯粹的贬义词。可原来成语“衣冠禽兽”中,“衣”指“所穿之衣”,“冠”指“官员所戴的官帽”,“禽兽”指各级官员官服上刺绣的各类动物图案,以示古代官员的高低级别。“衣冠禽兽”就成为官运亨通、平步青云之意,这是封建时代士大夫梦寐以求的,该词自然是满含褒义的。     

客观的总结 精审的辨析——评周建刚博士新著《周敦颐研究著作述要》

周敦颐是我国北宋时期著名的哲学家之一,也是我国最具有原创精神的哲学家之一。无论是封建时代的理学家们,还是此后的研究者们,无不公认他为理学的开山鼻祖。在＂儒门淡泊＂的情形下,他融会佛道二教思想,以儒家思想为根本依据,以《太极图》为核心,建构了一个宏大的哲学体系。     

语文教学要树立适应发展需要的新理念

更新教育观念是语文教学发展创新的先导。事实上,语文教学中之所以存在着某些认识误区和行为偏差,究其原因,就是在更新教育思想观念的问题上没有突破性进展,因而,那些带有明显封建时代痕迹的教育观,依旧体现在语文教学中。在语文教学中,更新教育观念具体地表现为树立语文课程新理念。     

书刊语病举隅

“战”应为“占”。封建时代，考中状元的人要站在皇宫前刻有浮雕巨鳌的石阶上迎接皇榜，所以把中状元称为“独占鳌头”。现泛指名列第一或居于首位。     

"老百姓"与"公民"有什么不同?

"老百姓"、"公民"两名词的渊源 "老百姓"这个称谓在我们的日常生活中经常可以看到和听到,它的意思是指芸芸众生,比如人们经常说的"我们老百姓"、"我一个小老百姓"等等,和它相近的名词,还有平民、人民.与"老百姓"同出渊源的是"草民"或"庶民"这些概念,严格说来,"老百姓"、"草民"、"庶民"这些概念都是封建时代的产物,也即封建社会"官民"、"臣民"统治秩序下的话语."草民"观念更是中国封建社会长期存在因而封建意识也长期遗存的产物,它表述的是无助和自甘平凡(虽然不失为一种妥帖的人生观),它比"老百姓"所体现出的观念更退步.     

重读陈鹤琴先生《我们的主张》

上个世纪头二十年内,我国虽然有了幼稚园这样的学前教育机构,且同封建时代的家庭教育相比,确实有了不小的进步,但是幼教的总体情况正如陈先生所说是“首先是抄袭日本的,后又抄袭欧美,东抄西抄把中国幼稚教育弄到陈旧不堪的境地”。于是,陈先生决心从研究儿童心理起步,用了整整808天对幼儿进行观察、