盛唐边塞诗文化性征

边塞诗是唐朝诗歌的独特流派,盛唐边塞诗又是唐代边塞诗的典型代表。盛唐武力强大,士人精神腾越,盛唐边塞诗不仅呈现出乐观主义的基调,还把唐人尚武传统变成了审美对象和时尚内涵。盛唐边塞诗是唐朝新边疆主义的产物,为唐朝鼎盛时期国家过剩精力的显现。盛唐边塞诗彻底地扭转了六朝以降的颓靡诗风,它特有的文化观念,有效地改良了盛唐士人的精神。边塞诗树立了一面崇尚阳刚、标举慷慨的大旗,舍弃了六朝宫体诗的诗歌道路,延续、发展并超越了建安风骨的内涵,属于唐人在吸收了包括罗马、波斯和阿拉伯文化后所缔造出的新的文化品类。盛唐边塞诗所达到的文化高度,是多民族文化高度融合后的产物,同时体现了大唐风华和盛唐精神的最根本价值。     

论尚武精神及其培养

摘 要：研究武术教育和文化传承,研究国民良好性格的塑造不能不对尚武精神及其培养问题进行思考。通过查阅大量文献资料,运用抽象与具体相结合、历史与逻辑相统一等方法对尚武精神及其培养这一问题进行了深入研究。研究认为,针对尚武与尚武精神涵义的理解目前尚存在分歧;尚武精神与侠义精神不同;尚武精神属于武德的内容,更属于习武之人的职业道德;用见义勇为精神解释尚武精神的涵义是比较具体而恰当的;现阶段尚武精神的培养既具有重要性又具有必要性;尚武精神的培养应该注意五个方面的问题。     

吕紫剑的故事

他出身武医世家,祖父曾任正二品湖广总兵,父母曾开常胜镖局,他曾任少将国术教官。他武德高尚,武艺高强,见义勇为,除暴安良,救助过无数受苦受难的人们,被誉为中国三大侠(长江大侠吕紫剑、关东大侠杜心武、津门大侠霍元甲)之一的"长江大侠"。他热爱祖国,坚持"止戈为武",弘扬尚武精神,夺回长江航运权,投入抗日救亡运动,卫     

汉朝斗兽活动考辨

汉朝时期,由于尚武精神极为盛行,社会经济繁荣昌盛,加上大规模驯兽畜兽的出现,使斗兽这项历史悠久的活动得到了空前发展。西汉初期的斗兽活动,更多的是考验武士勇猛的竞技项目,是尚武精神支配下的一种炫耀技力。而西汉后期,斗兽活动则成为一种宫廷娱乐活动并趋于侈靡,由此引发了许多社会危机。到东汉开始为更奇巧的驯兽类活动所代替,斗兽活动从此逐步淡出历史舞台。一、汉朝斗兽活动盛行的基础提到斗兽,人们总是会首先想到古罗马帝国,斗兽在帝国曾经风靡一时,并为此建造了规模宏伟、美轮美     

尚武的斯巴达

在古希腊,雅典与斯巴达是数以百计的城邦中最为强大的。雅典以经济文化教育发达著称,斯巴达则以罕见的尚武精神称雄。斯巴达的男性公民从小就受到尚武的教育,接受不近人情的体育和军事训练,过严格的军事生活。