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41.
谢丽琴  邱景 《考试周刊》2009,(20):32-33
美国戏剧作家尤金·奥尼尔创作了许多令人难忘的女性形象,本文通过分析解读作者作品中的女性角色探讨奥尼尔的女性观及其成因。  相似文献   
42.
尤金·奥尼尔是美国现代悲剧的奠基人,他擅长用各种艺术手法表现人类的精神世界,深刻刻画人物的内心冲突,剖析人类普遍共有的欲望和梦想。他继承并突破了传统悲剧理论,其许多作品并非人们所想的那般黑暗和阴郁,他的悲剧中总是透露着希望和执着、流露出含着泪光的微笑,更渗透着乐观、梦想与浪漫的情怀。  相似文献   
43.
尤金·奥尼尔是美国戏剧史上具有深远影响的剧作家,在中国现代话剧的形成和发展过程中,尤金·奥尼尔在中国受到了极为广泛的传播。大量关于他作品的译作以及评论在当时得到了广泛的传播,共同促成了奥尼尔作品在中国的第一次译介高潮。但二十世纪中期抗日战争的爆发,迫使方兴日盛的奥尼尔译介工作慢慢停止下来。  相似文献   
44.
尤金·奥尼尔一生创作了许多悲剧作品.他的悲剧深刻地描绘了被资本主义异化了的现代社会的人的生存状况.受其悲剧观的影响,他的悲剧作品蕴含着几个基本的主题:1.幻想/理想与现实的对立;2.物质主义与人性的对立;3.人的本能欲望与清教主义的对立;4.存在主义的拯救方式.本文拟对奥尼尔悲剧作品中蕴含的这些基本的主题进行分析.  相似文献   
45.
尤金·奥尼尔在《送冰的人来了》一剧中描写了一群无家可归、不合时宜的可怜虫。他们整日纵酒迷梦、彼此安慰,以此逃避冰凉而令人绝望的现实世界,并企图以此赋予生活以意义。本文从代表具有激情生活的酒神精神在剧中复兴与升华入手,指出正是酒神式的梦想赋予现代人生存的意义和勇气以战胜现实世界中的冷酷与荒谬,同时它还给现代人以生活的信念,使人相信有某种更好的东西把生命引向美好。  相似文献   
46.
47.
不和谐的家庭成了压抑人性的场所,也正是这不和谐的家庭—奥尼尔的戏剧性家庭以及在现实社会的茫然,无助,失望与痛苦构建了奥尼尔作品中的伦理根源.  相似文献   
48.
1916年,洪深远赴美国留学,并在三年之后转入了哈佛师从贝克教授学习编剧。时值美国的戏剧革新风起云涌,正在努力摆脱以英国为首的欧洲戏剧影响,各种思潮连接不断。洪深在异国他乡也充分熏染到了这些文化所带来的冲击,欧美戏剧的新兴理论,表现方法以及人性化的体制都深深刻在了这个黄皮肤的东方青年脑海中,并促使他创作出了与中国传统戏剧截然不同的表现主义作品《赵阎王》,成为了中国先锋派戏剧创作的鼻祖。  相似文献   
49.
冯樨 《宜春学院学报》2013,(11):81-84,139
尤金·奥尼尔的创作思想上的复杂性,突出表现在他对东西方各种宗教与哲学思想的吸收上,他对个体与世界,生命与永恒,现世与彼岸的认识呈现出前后矛盾的特征,尤其在他的后期创作中,略带悲观的冷静无为思想以及对混沌与静止世界的痴迷,成为奥尼尔神秘主义思想的突出表现.在不幸的个人生活以及东西方宗教思想的影响下,如何看待生命的本质,人与神灵的关系,人如何得救,才是奥尼尔神秘主义思想的主要内容.  相似文献   
50.
该文认为奥尼尔的剧作中包含有浓郁的神秘主义色彩。西方现代非理性哲学思想与基督教是奥尼尔神秘主义思想的哲学与宗教基础。古希腊悲剧和莎士比亚戏剧是奥尼尔剧作神秘主义的一个重要来源。该文从奥尼尔剧作的悲剧主题﹑鬼魂以及直觉与预感的运用等方面分析了其剧作中的神秘主义。  相似文献   
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