小嗄屋

莆田 蒋彬菲：送你们一首诗。记得把我的照片看完寄回来哦！还要回信哦！ 收到彬菲送来的神秘礼物啦。每个小编看到你设计的衣服都很开心呢。     

两班阶层道学假面的撕破——朝鲜汉文小说《乌有兰传》《钟玉传》中的女性形象

崇尚儒教的朝鲜朝,其日常伦理意识也同样作用于男性,特别是两班士大夫们。他们往往将对女色的渴望隐藏于内心,以示自己儒士之风范。朝鲜后期的汉文小说中出现了泼辣狡诘、率性大胆的女性形象——如幼妓玉香兰（《钟玉传》）、妓女乌有兰（《乌有兰传》）。她们极尽所能,施展性魅力。撕破了伪道学的不近女色的假面具,将这些士大夫的真面目公布于众。     

两场及时雨怪博士的流浪屋（5）

小白兔的爸爸来了,他带来了一个坏消息。他说．大森林里两个超级大国的第一百雩一场战争就要爆发了。这两个超级大国一个是虎国,另一个是熊国。     

夏商周三代明堂的文献与史料研究

明堂研究是中国礼制文化中最高的部分,陈恩林先生称之为中国古代史中的老大难问题。而明堂的研究要有所进展,就要跳出宫室制度研究老路的束缚。要通过对相关史学、经学及其材料的研究,并结合现有考古资料相互佐立。本文就是从这三部分入手,对夏、商、西周的明堂文献进行初步梳理。     

现浇钢筋砼薄壳拱板屋面的施工技术

随着科学技术不断进步和工程发展的需要，大跨度轻型屋盖结构应用越来越广泛。钢筋混凝土薄壳拱板屋面以其材料省、受力合理的特性被广泛接受。     

惠州学院金山湖校区四种“袖珍植物”调查

调查了瓶尔小草、绶草、线柱兰和锦地罗等四种“袖珍植物”在惠州学院金山湖校区的分布情况，介绍了它们形态特征、生境、分布、用途，并提出了相应的开发利用建议。     

军权嬗变与罗马帝国的灭亡

纵现罗马历史，军权方面存在从元老院集体手中日益集中到一派、一批人，进而集中到一个人手中的嬗变过程。这种嬗变使皇帝一手执掌军政大权的体制得以确立，加之希国没有严格的继承制度，因而军权时常失控，进而导致帝国政局混乱、内战频仍，赋税沉重、经济衰弱，军队堕落腐化、国防松弛，最终使帝国走向灭亡。     

南京市城中村改造研究——城中村集体土地住宅房屋拆迁补偿探索

城中村，作为征地后剩余的集体土地，拆迁应用的是集体土地拆迁办法和标准，但其与城市距离较近，有的甚至在城市之中，周边的城镇房屋价格较高，因此补偿和村民的心理预期之间有较大差距，因此造成城中村改造工作难以进行。本文以南京市城中村改造工作为例，分析了其在城中村集体土地上住宅房屋的拆迁补偿办法，结合城中村特点，提出其不舍理性。并结合现行的城镇房屋拆迁政策，提出较为适宜的补偿办法。     

广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观——以围龙屋为例

通过实地考察与实证应用分析研究表明:梅州地区客家人因客居环境不同,其民居建筑类型因地而异,其中,围龙屋是梅州地区最典型的客家民居建筑,也是客家地区最典型的民居之一;围龙屋的选址——布局——建筑对"风水"十分讲究,"风水学说"中的元素在民居建筑中得以广泛运用,表现为崇山择福地、拜水谋财气、避凶聚元气、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重自然,回归自然,与生态自然环境融为一体的人与环境和谐统一的人居环境;梅州围龙屋民居建筑"风水"观对现代民居建筑仍然具有借鉴与启示作用。     

关于围龙屋的传统环境知识及其重叠性——从景观人类学的视角重新探讨客家建筑文化研究

本论用景观人类学的方法重新考虑客家建筑文化研究的现状。迄今为止许多客家学者认为客家建筑内涵阴阳五行说、天人合一、风水等起源于中原的文化思想体系。但是,在客家的大本营——梅州其实不少当地人更加重视另一种环境知识,假如仅从中原文化的角度说明客家建筑会妨碍理解客家建筑文化的全面性质。本论以梅州的传统民居围龙屋的个案指出客家建筑文化的重叠性,从而提出客家建筑文化研究的新视角。