对唐宋词“物是人非“母题的审美关照——以“黍离之悲“、“志不获骋“两个审美层面为中心

文学作为人学,同人类的情感基型一样,具有多种母题,而“物是人非”的审美母题便是其中的一个。在唐宋词中,这一母题又主要通过多个子题体现出来,它们交互映衬,共同构成了“物是人非”母题的审美内涵。本文主要以黍离之悲、志不获骋两个悲剧审美层面为中心进行论述。     

天下风光在美文

唐代大散文家柳宗元谪居永州时。曾作下山水游记名篇《永州八记》。甚为后人称道。其中列为八记之首的《始得西山宴游记》描绘了他游览西山的经过，作者笔下的西山景色旖旎，引人流连陶醉。尤其是他极尽溢美之词的“然后知我向之未始游，游于是乎始”的感叹，更给西山增色添美。也因此今日之西山成了永州胜景之一。究其实，西山是偏僻的，景色也非．柳公描摹得那般好，游览过后，不免有“笔下生花”之感。可见，西山之名是仰仗于柳公之文始得传扬的。“韩柳文章李杜诗”啊!这柳公在后人心目中的地位自是举足轻重的!又譬如庐山之瀑布，较之在世界上亦有名气的贵州黄果树瀑布，不论从瀑布本身的壮观气势，还是从周遭自然风光的角度相比，都要逊色不少，但却因了李白平生最为豪放壮美的“飞流直下三千尺．疑是银河落九天”的诗句偏偏赐美于庐山瀑布，     

趋利避害是本能管他曹魏与司马

阮籍渴望入世,因为不安全,他拒绝了曹魏;司马氏站了上风,他从此进入权力中枢.事实表明,阮籍在情感上并不倾向曹魏,更不反感司马氏.决定他是否入仕的依据并非他的情感倾向性,而是对时局的判断,对要效忠的主子的政治潜力认可,以及他本人的安全感.     

王灼与晁公武的交往——李清照研究中一桩不为人知的史实

虽然有关王灼、晁公武各自的研究已颇为可观,但二人的交往至今尚不见有人提及,而此事直接关乎《碧鸡漫志》、《郡斋读书志》二书对李清照生平事迹的载录,并连带影响到后人对李清照再嫁一事的评价.考辨可知,南宋高宗绍兴十四至十五年间,同在四川遂宁的王灼、晁公武有过较密切的接触,王灼《颐堂先生文集》卷五所收《次韵晁子与》五首实为与晁公武唱和之作,“子与”乃“子止(公武字)”之讹.晁公武的特殊身份及经历使之有可能知晓李清照早年情况,并对《词论》内容有所耳闻.王灼《碧鸡漫志》所记清照事当得自晁公武口述,其评苏词之言“今少年妄谓东坡移诗律作长短句”,可证《词论》作于清照婚前.     

“诗意栖居”的乌托邦——论盛唐山水田园诗独特的庄园文化背景

唐代独特的庄园文化,是形成盛唐山水田园诗理想人文境界和独特艺术风格的重要成因。庄园文化是盛唐山水田园诗歌得以盛行的重要现实基础,也是诗人灵感的重要来源,更为诗人提供了避世逃禅的心灵归宿,从而对盛唐山水田园诗歌的文化心理、审美意象和艺术境界等多个层面产生了直接而深刻的影响。所以,与魏晋时期“逃禄归耕”的归园田居相比,唐代的庄园生活才真正成为一种“诗意的栖居”,从而影响着诗歌创作的形式和内容。     

走进校本天地宽——连云港师专一附小校本课程开发实施方案

一、开发背景《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程”,即“校本课程”。校本课程的开发是依据党的教育方针,由学校的教育工作者,在具体实施国家和地方课程的前提下,通过对本校学生的需求进行充分的了解和科学的预测与评估,充分利用当地社区和学校的课程资源而开发的多样性的、可供学生选择的课程。连云港师专一附小通过对学生的需求以及兴趣的了解,结合学校所处的区位优势,构建了《以西游记文化为…     

坚信阳光总在风雨后——“我相信”命题作文写作示例

《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》而作的序文，其主要是陈述自己写诗的旨趣。这篇序言文字虽然较为浅显。但其内在之含义却十分深刻，其间渗透着作者长年居处恶境的抑郁和力求把那曾经狂热的性灵寄托于山水。适得自我，从而求得灵魂的真正的闲适、慰藉和皈依。     

王志青绿山水

~~王志青绿山水@王志$连云港师范高等专科学校美术系~~     

先秦至宋代散文山水游记发展概述

在古代散文创作第一个高峰的先秦两汉时期,受当时的文学观念和山水观念影响,山水没有作为独立的审美对象进入散文作品之中。魏晋南北朝时期由于人们对于审美的自觉以及对于自身主体地位认识的强化,山水之美才开始大量进入文学主体的视野。直到我国古代散文发展的第二个高峰的唐宋时期,散文山水游记,终于脱颖而出并迅速发展,取得了极为丰硕的创作成果。