园林置石中汀步的探讨

中国传统园林崇尚自然．园林构图一般以山水为主．其它景物围绕山水来布局。因而山石是不可缺少的造园要素．在园林中起着十分重要的构景作用。所谓置石，主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用．以山石为材料，作独立性或附属性的造景布置。汀步是置石的一种，常以零散的叠石点缀于窄而浅的水面上，使人易于蹑步而行，或叫“掇步”、“踏步”，它不仅有其独特的观赏价值，而且能陶冶情操，给人们无穷的精神享受。因此，研究     

青年山水画家杨云鹤作品欣赏

杨云鹤，湖北省仙桃市人。纱北京画院王明明工作室专业画家、中国公共关系协会艺术委员会委员。他先后就读于湖北华中师范大学附中美术专业、湖北美术学院国画系、中央美院国画系进修班、北京画院研究班王芳工作室、北京画院高级研究班王明明工作室。     

莫友芝山水游记初论

“西南大师”莫友芝诗文兼擅。他描绘黔中胜景的游记、斋记,擅长使用整饬的四言句写景状物,风格简约隽永,在清奇中寓秀整,于雅洁中见峭拔,同时又真情流衍、情趣横生,深得桐城古文精髓。他善于在自然美景中发现这里,但过多的辩理甚至过多的考证,也影响了其散文的可读性。总体而言,生性“好游”的莫友芝,可谓是黔中山水的知音。     

《林泉高致·山水训》的生命美学思想管窥

《林泉高致》中包蕴着灵动的生命美学思想。《山水训》是《林泉高致》中最为重要的篇章,文中提出的＂不下堂筵,坐穷泉壑＂等理论,把自然的生机和人类生命的和谐当作审美的最高理想,表现出我国古代画家对自然山水的抚摩眷恋,正是人与自然的和谐生命精神的＂写真＂。这些理论对当代生命美学的发展具有不可忽视的现实意义。     

《诗经》山水阻隔诗的文化意蕴

从山术阻隔诗的形成、在《诗经》中的表现以及作为补偿机制出现的登高、舟船意象等方面探讨《诗经》山水阻隔诗深刻的文化意蕴.     

中西方山水风景画创作中“心物交互”思维比较——以范宽山水国画和柯罗风景油画为例

山水风景画既是自然景观的呈现,也是画家的心境之物。中西方画家在创作中都讲究“物化于心”与“心物交互”,乃至“因心造境”,具有相通、相契之处。然而,由于文化传统与宗教信仰的不同,中西方山水风景画家在处理主观与客观、心与物、情与景之间的具体关系时,存有较为明显的思维差异,具体表现在创作理念、造型手段和空间处理等方面。相通之处与差异特点都可以从范宽的《溪山行旅图》和柯罗的《孟特芳丹的回忆》中得到印证与启发。     

看大千世界 品青绿山水

2008年2月2日我应约在《中国证券报·收藏投资导刊》上撰文《张大千作品中的机遇与风险》,对张大千及其作品有过这样的分析：向有“画坛皇帝。的张大千．其作品成为书画市场的。龙头股”,继而还被业内人士称之为是考察与研究市场整体趋势的“风向标”或“指标股”。     

高洁隐逸疏淡冷寂——赏“新安画派”名家郑旼山水图

明清之际,安徽出了不少画家,产生了一些画派,如著名的＂新安画派＂,在全国享有盛名。     

何为文人画？

文人画,系中国绘画史上的一个专称,也称＂士夫画＂。其作品大都取材于山水、人物、花鸟、竹石、渔隐等,表现手法以水墨或淡设色写意为多。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分,他是中国绘画大范围中山水、花鸟、人物的一个交集。文人画具有文学性、哲学性、抒情性,     

浅论类比思维对中国山水旅游文化的影响

类比思维是我国古代哲学中广泛存在的逻辑思维形式,随着儒家学说在我国社会思想体系中主流地位的确立,孔子的＂智者乐水,仁者乐山＂的思想在我国古代影响深远,也形成了对中国山水旅游重古、重人、重贤、重文、重传说、重寓意的内涵。我们只有在纵情于山水之间的同时,深刻认识中国古典文化的内涵,才能在旅游之中获得更高层次的享受,使沉寂的山水成为旅游者的天堂。