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151.
中国传统园林崇尚自然.园林构图一般以山水为主.其它景物围绕山水来布局。因而山石是不可缺少的造园要素.在园林中起着十分重要的构景作用。所谓置石,主要以观赏为主,结合一些功能方面的作用.以山石为材料,作独立性或附属性的造景布置。汀步是置石的一种,常以零散的叠石点缀于窄而浅的水面上,使人易于蹑步而行,或叫“掇步”、“踏步”,它不仅有其独特的观赏价值,而且能陶冶情操,给人们无穷的精神享受。因此,研究 相似文献
152.
杨云鹤,湖北省仙桃市人。纱北京画院王明明工作室专业画家、中国公共关系协会艺术委员会委员。他先后就读于湖北华中师范大学附中美术专业、湖北美术学院国画系、中央美院国画系进修班、北京画院研究班王芳工作室、北京画院高级研究班王明明工作室。 相似文献
153.
阮爱东 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,5(5)
“西南大师”莫友芝诗文兼擅。他描绘黔中胜景的游记、斋记,擅长使用整饬的四言句写景状物,风格简约隽永,在清奇中寓秀整,于雅洁中见峭拔,同时又真情流衍、情趣横生,深得桐城古文精髓。他善于在自然美景中发现这里,但过多的辩理甚至过多的考证,也影响了其散文的可读性。总体而言,生性“好游”的莫友芝,可谓是黔中山水的知音。 相似文献
154.
王万发 《宁夏师范学院学报》2011,32(1):71-74
《林泉高致》中包蕴着灵动的生命美学思想。《山水训》是《林泉高致》中最为重要的篇章,文中提出的"不下堂筵,坐穷泉壑"等理论,把自然的生机和人类生命的和谐当作审美的最高理想,表现出我国古代画家对自然山水的抚摩眷恋,正是人与自然的和谐生命精神的"写真"。这些理论对当代生命美学的发展具有不可忽视的现实意义。 相似文献
155.
王绍卫 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(6)
从山术阻隔诗的形成、在《诗经》中的表现以及作为补偿机制出现的登高、舟船意象等方面探讨《诗经》山水阻隔诗深刻的文化意蕴. 相似文献
156.
陈敏思 《福建教育学院学报》2011,(4):113-116
山水风景画既是自然景观的呈现,也是画家的心境之物。中西方画家在创作中都讲究“物化于心”与“心物交互”,乃至“因心造境”,具有相通、相契之处。然而,由于文化传统与宗教信仰的不同,中西方山水风景画家在处理主观与客观、心与物、情与景之间的具体关系时,存有较为明显的思维差异,具体表现在创作理念、造型手段和空间处理等方面。相通之处与差异特点都可以从范宽的《溪山行旅图》和柯罗的《孟特芳丹的回忆》中得到印证与启发。 相似文献
157.
2008年2月2日我应约在《中国证券报·收藏投资导刊》上撰文《张大千作品中的机遇与风险》,对张大千及其作品有过这样的分析:向有“画坛皇帝。的张大千.其作品成为书画市场的。龙头股”,继而还被业内人士称之为是考察与研究市场整体趋势的“风向标”或“指标股”。 相似文献
158.
159.
160.
张宏钢 《湖北函授大学学报》2011,24(3):151-152
类比思维是我国古代哲学中广泛存在的逻辑思维形式,随着儒家学说在我国社会思想体系中主流地位的确立,孔子的"智者乐水,仁者乐山"的思想在我国古代影响深远,也形成了对中国山水旅游重古、重人、重贤、重文、重传说、重寓意的内涵。我们只有在纵情于山水之间的同时,深刻认识中国古典文化的内涵,才能在旅游之中获得更高层次的享受,使沉寂的山水成为旅游者的天堂。 相似文献