黄河上游兰西城市群人口时空特征多维透视

明确区域人口时空演化特征,有助于推动人口高质量集聚。本文以多源数据为基础,采用人口重心、标准差椭圆、人口分布结构指数、人口-土地一致性系数、空间自相关分析和GIS空间统计分析等方法,从城市群整体、县、乡（镇）和栅格尺度对兰州—西宁城市群人口时空特征进行分析,得出以下结论：①兰西城市群人口呈现规模小、流动性弱、城镇化水平低、人口和城镇化率小幅缓慢增长等基本特点。②人口重心略微西移,人口分布“西北—东南”走向的空间格局基本稳定,呈“核心—外围”式空间结构,兰州、西宁和临夏是3个人口集聚中心,其中兰州市显现出人口集聚的“虹吸效应”。甘青两片人口分布格局存在差异,甘肃片区人口密度中南部高、北部低,青海片区人口以西宁为中心向其他县域“圈层”递减。③海拔是影响兰西城市群人口垂直分布格局的主要地形因素,人口分布的高程梯度效应和河谷盆地集聚指向明显,人口主要集中在海拔低于2400 m的中海拔河谷盆地内。多尺度、多视角的研究结论及相应的对策建议,可为区域人口空间优化布局提供科学依据。     

《广雅疏证》常用训释用语“之称”研究

＂之称＂是《广雅疏证》中一个常用的训释用语,由＂之称＂构成的训释主要用四种格式。其中在＂……,……之称＂格式中,训释语经常不是被释语的所指,而是解释被释语的语源、属性、特点、功用、类属、方位、别称等。＂……有……之称＂是用来解释训释语的名源的。＂……是……之称＂用来解释异体字的意义。＂……亦……之称＂用于解释多义词的后一个义项。     

试论志怪小说的渊源

"志怪"一词最早见于《庄子.逍遥游》:"《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。’"这里首次出现了"志怪"一词,但不是指一种文体,更不是小说概念,只不过后世把记录怪异内容的小说称为志怪,志怪小说便由此而来。志怪小说形成的标志是《汲冢琐语》和《山海经》的出现,但其真正的源头大     

《水经注疏》校读札记（一）

杨守敬、熊会贞《水经注疏》运用文献学、历史地理学等方法对《水经注》作了综合性考订,代表了清代《水经注》研究的最高水平。目前影印出版的《水经注疏》抄本有二:一是北京科学出版社1957年影印本的底本,二是台北中华书局1971年影印本的底本。北京影印本和台湾影印本是同一时期的不同抄本,文字上互有差异。排印本有二:一是江苏古籍出版社1989年校点本,由段熙仲据北京本点校,陈桥驿以台湾本复校。二是湖北人民出版社与湖北教育出版社1997年出版的《杨守敬集》本《水经注疏》,由谢承仁、侯英贤等以北京本为底本点校而成,并将台湾本与北京本…     

“虽在下愚”何解

作为经典，唐代政治家魏征的名篇《谏太宗十思疏》，依旧加盟了苏教版高中语教科书。教学中，笔对中“虽在下愚”一句的理解产生了疑惑。     

语文课堂教学的“三现法”——记一个实习生的教学反思

长达六个星期的教育实习已经结束，反观实习中的每一次课堂教学。思考着教学中的每一个环节．使我对语文课堂教学的认识进入一个新的阶段。既然语文课堂是一个传授知识的场所，那么有效地驾驭课堂．高质量的完成教学任务，将是我们每个有志于教育事业的工作者亟待探究的课题。我带着新理念走进教育实习，又带着新的收获走出教育实习。这次实习中我采用了“三现法”（即目标呈现、目标实现、目标现现）来完成教学任务。经过实践证明，这种方法是可行的，现就教学《阿长与〈山海经〉》为例，来谈下我的心得体会。     

谈《山海经》的神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响

《山海经》作为我国重要的典籍之一,具有多学科的价值,而其巨大的文学价值则为很多学者所忽视。本文试从神话思维对浪漫主义文学创作传统的影响这一视角从三个方面来解读和探究其文学价值：丰富的直观想象力和巨大的想象空间对浪漫主义文学作品创作的影响;包含丰富神话思维的神话传说经常成为浪漫主义文学的创作素材;神话思维的原始生命观对浪漫主义文学创作具有深层影响。     

论《山海经》研究史的分期

《山海经》研究史分期是《山海经》研究中的重要课题，其主要依据是《山海经》研究发展进程的阶段性、《山海经》研究方法论和相邻学科学术史分期的借鉴，《山海经》研究史分期系列的构想可以为《山海经》研究的程序化、系列化提供经验。     

《广雅疏证》同源词的词义关系类型

《广雅疏证》同源词的词义关系类型，主要有相同、相关、相同相关三种，以相关关系为主。同源词词义关系的多样性是客观事物多向、多维和多渠道联系在词义运动中的反映。