《丁卯集笺证》商榷

中国古代诗歌注释学在悠久的实践中形成独具特色的学术体系,这是传统学术的遗产,理应为今日学者珍视。《丁卯集笺证》在编排、条目、注释、体例等方面反映出诸多问题,说明我们亟须加强对古籍整理的规范。     

王力《古代汉语》(第一册)注释商补

王力先生主编的《古代汉语》具有很强的权威性,被国内很多高校选用为古代汉语教材,在古代汉语教学界享有崇高声誉,影响广泛。经过几次修订和校订重排,这部教材日臻完善。然而,校订重排本第一册中仍存在疏误和一定的欠妥之处,下面笔者就略抒浅见。一、注释有误1.唯是风马牛不相及也。(《齐桓公伐楚》)(王力《古代汉语》第一册,1999,下同)王力《古代汉语》注(以下简称"注"):马     

论《山海经》中的祖先崇拜

思想意识的研究是神话研究的一个重要组成部分,汉族神话《山海经》已经逐渐发展到了祖先崇拜的特定阶段,结合天帝崇拜到祖先崇拜、祖先崇拜与先民社会、祖先崇拜与巫医文化传承、祖先崇拜与中华文明互动影响这四个方面对《山海经》中的祖先崇拜进行探讨,为深化《山海经》祖先崇拜的研究提供一些可供参考的思路。     

《穆天子传》中的地名、部族与地域考

《穆天子传》中的一些地名、部族,如昆仑山、西王母、河宗氏等来自于《山海经》,主要源于齐鲁地区;而在战国时期的传说中,周穆王西巡的地域应在我国西北地区,这一地区的地理知识也被编入《穆天子传》。因此,《穆天子传》中的地名、部族、地域应是以齐鲁地区为中心的东部与西北地区历史地理知识的混合,不可能一一落实到齐鲁或西北地区。     

甲骨文“■周”笺识——楚简“菐”声字研究之三

殷商卜辞中有"■周",周公庙遗址龟甲刻辞上有"■繁"。"■"旧释"璞"。"■"、"■"有读"翦"之说,或以为"■周"之"周"为姬姓之周。考察金文以及楚简文献中相关字形,"■"、"■"当释"璞",读为"薄"。"■周"之"周"非为姬姓之周。     

基于课程标准的物理教学设计研究

课程标准是国家课程的指导性纲领,物理教学理应是基于课程标准的.本文提出了一个基于标准的物理教学设计模式,对相应的技术细节进行讨论,以期为推进基于标准的物理教学实践提供一个范例.一、基于课程标准的物理教学设计模式基于标准的教学“不是要求所有教师教学的标准化,不是一种教学方法,不是教学内容和标准的简单对应;是对教师教学行为背后理念的关注,是对学生各方面学习结果的关注,是对教学过程监控     

赤峰热电厂135MW机组主汽疏水管道系统技术改造

文章指出:由于赤峰热电厂135MW机组主汽疏水管道焊缝经常出现裂纹导致泄漏,通过对焊缝产生的裂纹的表面形貌、断口宏观和微观形貌、断裂特征的观察、讨论及进一步的理论分析,确定是由于管道上存在较大热膨胀和应力集中等引起的焊缝裂纹,这些因素是因为原设计、施工等方面不合规范造成的,因此对主汽疏水管道系统进行了改造。     

屈原流放汉北考

屈原在楚怀王十六年至十七年期间被迫离开郢都来到汉北,其所游历的地方,至少包括郧襄一带。在离开郢都即将踏上流放汉北之路时,即怀王十六年,他“忧愁幽思而作《离骚》”;而在汉北期间,即怀王十七年,他创作了《抽思》。     

《山海经·南山经》选解

从历史学、地理学、语言文字、文学神话、医药学、矿物学、生物学、社会学诸多方面，以现代科学观念破解经文为宗旨，可对《山海经·南山经》主要经文作出新的全面释读。     

流行音乐进课堂是“疏”还是“堵”

流行音乐一直是大众喜闻乐见的一种文化娱乐形式。围绕它进行的种种争论既是自古就有的“阳春白雪”与“下里巴人”的雅俗之争的延续，也是音乐教育中一块让教者与被教者都身感无所适从的一块白留地。音乐课本中的歌曲编排无法紧密地与中小学生心灵成长的需要相融合，无法与社会的流行元素共进退，无法与学生的生活体验相得益彰的现实让音乐教师尴尬，让学生痛恨。学生爱音乐却不爱音乐课的矛盾是我们音乐教育工作者无法回避的问题。