流行音乐进课堂是“疏”还是“堵”

流行音乐一直是大众喜闻乐见的一种文化娱乐形式。围绕它进行的种种争论既是自古就有的“阳春白雪”与“下里巴人”的雅俗之争的延续，也是音乐教育中一块让教者与被教者都身感无所适从的一块白留地。音乐课本中的歌曲编排无法紧密地与中小学生心灵成长的需要相融合，无法与社会的流行元素共进退，无法与学生的生活体验相得益彰的现实让音乐教师尴尬，让学生痛恨。学生爱音乐却不爱音乐课的矛盾是我们音乐教育工作者无法回避的问题。     

“庙号”与“避讳”

2012年4月24日（星期二） 下午第一节是语文课，学习《谏太宗十思疏》。走进教室，看到很多同学精神不振，甚至是昏昏欲睡。怎么办呢？我想了一招。     

《阿长与〈山海经〉》补注

初中语文第三册收录了鲁迅先生的《阿长与(山海经)》一文。笔者在教读时,感觉到课本对此文的注释有两个失当之处: 1.虽注但不确切。课本对《尔雅》的注释是:我国古代的辞书,作者不详,大概是汉初的作品。这条注释忽略了《尔雅》是我国“第一部词典”     

中国青铜器的使用时代及其影响

青铜器的使用时代 青铜器的使用上限问题，因为文献的不足，遗物发现的不多，所以至今尚不能确定其为何时。不过据现知的材料推测，中国青铜器的使用开始得很早。《山海经》据说是夏禹时代益稷所作，时代可谓相当地早。在此书的《南山经》、《西山经》和《北山经》中处处可以看见赤铜、赤金的记载。据《说文》释铜云：“铜，赤金也。”可见在夏禹时最低限度已经知道铜的存在。不过尚未发现遗物罢了。     

浅谈高考作文的内容走向

高考作文内容走向是以时代的发展为契机的，它有如下几点特征：一、由疏导思想到高扬人的素质亮点。“疏导思想”是指在进行社会主义现代化建设过程中，需要对各种各样的思想认识、思想方法、思想作风作出分析、评议，帮助青少年学生达到疏误导正、疏劣导优、辩证思辩的教育目的。以近十年作文题为例，1990年和1991年的以偏慨全与全面辩证地看问题，     

《广雅疏证》类比手法的部分用法管窥

<广雅疏证>类比手法的运用十分复杂,包括运用类比手法说明下列与语言文字相关的各种现象:<广雅>的条例、合音词之构成情况、多音词的单称、物种内部的不同品种、动物的变化和行动情状、古人的生活习俗、古代文献对药草名称的辨异与统同、古代文献语句中的词义训释、古代文献的用语之例、古代文献的为文之法、读音有侈弇之别的两个词可以互相借用,以及音转之理.     

关于《山海经》与杨义先生的争议

《山海经》是一部奇特的图文并茂的著作,蕴藏着宝贵的学术研究资料,其学术价值涉及多个学科领域。杨义先生曾在《<山海经>的神话思维》中集中讨论了《山海经》的思维方式,但他所做的概括,笔者认为值得商榷,因此,本文针对这一问题进行探讨,旨在说明中国神话不易于转化成叙事传统,而是图像性传统,春秋战国时期神话已逐渐被历史化和理性化,此时的神话思维已经不再是远古神话的那种原始的思维,而是那个时代的理性精神。     

《阿长与〈山海经〉》教学内容刍议

《阿长与〈山海经〉》作为一篇经典文本,其教学内容到底该怎样选择一直不甚明晰,有分析人物形象型、学习写作方法型、品析语言型等等.但无论教师选择怎样的教学内容,都应从散文的体式、鲁迅散文的特点和这篇文本的特质等方面来对文本进行分析,这一篇文本的教学内容才会更加明确.     

论《诗三家义集疏》对《诗经》的诠释

清末学者王先谦著作等身,在《诗经》学方面也颇有建树,其代表作是《诗三家义集疏》。在此之前的三家《诗》著作往往仅限于辑佚和考证,而鲜有涉及《诗经》诠释方面的内容。王先谦则在辑佚的基础上,对《诗经》进行了更进一步的诠释,具有较高的诠释学价值。这是他对于《诗经》学的独特贡献,值得论证与介绍。     

古代与通信有关的典故集锦

青鸟传书 据《山海经》记载,青鸟共有三只,是西王母的随从与使者,它们能够飞越千山万水传递信息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说,西王母派青鸟给汉武帝传书,而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。