第三届全国运动会（1975年）红旗下的深思

三运会找来了一千多名工农兵评论员评论体育竞赛，这和现在大行其道的电视选秀节目竟然有异曲同工之感。     

田跃民作品欣赏

田跃民 艺术简介 20世纪90年代,田跃民创作了北京世界公园雕塑建筑群、国家博物馆雕塑、北京展览馆正门雕塑和在京院校雕塑群,为北京电影制片厂制作的“北影工农兵厂标雕塑”等。     

工农兵文学类型说

工农兵文学是中国现当代文学史上除五四新文学之外,最引人注目的文学思潮和文学样式。它可以分为"配合政治宣传的工农兵文学"、"表现‘历史’的工农兵文学"、"张扬个性的工农兵文学"和"参与阴谋政治的工农兵文学"四种类型。四种类型各有特点,其艺术效果也有所不同,对它们一律否定是不公允的,也是不科学的。当然,无论那种工农兵文学,都与政治保持着紧密的联系,都属于政治文学。     

《讲话》中的“经”“权”思想

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》既包含着深刻的文学思想,又具有很强的政治功利性,郭沫若将之概括为"经"和"权"。只有同时从这两个方面对《讲话》加以理解,才能全面正确地把握其复杂内涵。     

从丁玲的作品看她创作思想的改变

人的改变,有时是自觉地,有时却是在无意中完成的一种无法逃脱的历史的选择.对任何一个研究中国现当代文学史的人来说,丁玲是一个无法回避的巨大存在,她的大胆的充满叛逆精神的作品曾经是那个时代最敏感的声音而一度成为“最正统的共产党作家”.1957年,这个曾经被鲁迅称赞为“唯一的无产阶级作家”的丁玲,被毛泽东“钦点”为中国文艺界最大的“右派”,进入80年代又因为言必称马列,被许多人之称为“右派”.丁玲,这个曾被誉为中国最负盛名的女作家,建国后我们很少再听到真正属于"作家丁玲"的声音.     

毛泽东《讲话》的核心精神及影响

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》通过"人民"的界定、文艺"为什么人"及"如何为"三个核心问题确立了文艺为人民的基本精神。《讲话》继承发展了马克思主义文学艺术艺术理论,其确立的基本理论引导着中国当代文学在资产阶级启蒙文学——新民主主义文学——社会主义文学历程中的发展方向。     

我办研究所的经历

一、两度易名 1984年,我们创办了华中师范大学历史研究所.其前身是辛亥革命史研究室,该研究室是在文革结束后,由我牵头,在历史系建立起来的.开始的时候,辛亥革命史研究室只有我、陈辉、孙玉华3个讲师,外加刘望龄,他那时还是助教.后来,工农兵大学生里留了1位李子林,也曾担任助教,但不久就离开了.另外,中南民族学院的朱秀武、彭英明也在这个研究室干过一段时间,小彭特别活跃,文笔不错,参与撰写过《辛亥革命史》的初稿.文革期间中南民院等校与华师合并,文革以后民院又分开独立,他就回民院去了.     

坚定方向 深入生活——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

五十年的文艺实践证明:毛泽东同志所阐述的文艺为人民大众,为工农兵的方向与文艺工作者深入生活是发展社会主义文艺的康庄大道。偏离这条大道,文艺之花就枯萎。《讲话》的基本精神在当前和以后都具有伟大的指导意义。否定《讲话》基本原则的“过时论”与“自我表现论”是完全错误的,特别是“自我表现论”实质上是西方“现代主义”灰色文学幽灵在中国的显现,它是一种颓废的没落的文艺思潮,只能把文艺引入歧途。我们必须坚定地沿着《讲话》所指引的方向,深入生活不断前进。     

从《在延安文艺座谈会上的讲话》看工农兵主体地位的确立

毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话,确立了工农兵的主体地位,使城市小资产阶级劳动群众和知识分子“边缘化”。这一思想的确立,使绝大部分城市小资产阶级劳动群众和知识分子意识到自身的弱点,并在与工农兵的结合中,努力改造自己,使自己成为无产阶级的一部分,在文学艺术的创造中做出了应有的贡献。工农兵主体地位的确立,不仅在当时,而且在现在仍有重大意义。     

《洼地上的"战役"》给我们什么启示

路翎50年代前期被批判的作品《洼地上的“战役”》无论思想倾向、艺术品位都经得起历史的检验。其抗美援朝的重大题材,英雄主义、国际主义的思想主旨,至今看来仍然与当时主流政治文化相符;作者艺术功力深厚,小说叙事颇具匠心,心理刻画深刻细腻,具有充足的“心理现实主义”含量。应该说十分切合毛泽东的文艺理想。中国当代工农兵文学如果按照这个方向发展,当是另一番景观。可是,它受到了批判,或者说是遭到了灭顶之灾。检点当时批评路翎的文字,其背离文学批评规范之远,令人瞠目。它给入的启示是,清理50年代的文学历史,万不可忽视文学批评这块园地。