中国电影史链条上的主旋律电影及其未来走向

“主旋律”口号提出的初衷,是基于对异质性价值的疑虑或者排斥,是主流意识形态对其领地日渐收缩的一种“应激反应”.主旋律电影与中国电影史链条上各相关时期的电影既有承继关系,也有明显差异.它们的共同之处是作为主流意识形态重要载体的功能始终未变.主旋律电影在坚守自身价值范畴的同时,也兼容、挪用了一些其他非主流意识形态的价值范畴,其内涵在扩展、丰富,疆界在拓宽.如果主旋律电影走向一种融合了传统价值和现代价值,本土价值和外来价值的文化,它就有可能创造出一种具有广泛文化辐射力的“共同文化”,主旋律电影也因此会走上一条前景更广阔的道路.     

在经典与前沿间走向资本主义批判深处——2023年西方左翼思想译介年度评论

西方左翼思想是资本主义理解史上的一支重要资源,其对西方现代资本主义社会弊病的观察和分析具有丰富性和敏锐性,对我们当今社会主义现代化强国建设有丰富的理论借鉴意义,是我们中国马克思主义者独立运用马克思主义和理解资本逻辑运作的重要补充。     

鲁迅对周文创作的影响

“左翼文学本身也不是一个统一的文学。是没法用一个人、一种倾向、一种理论对它做出一个确定无疑的界定的文学。”中国左翼文学思潮是由多种成分和力量汇合而成的文学运动,从“革命文学”的倡导到“两个口号”的论争,始终激荡着内在的差异与张力。因此,我们不论是对左翼文学做出一种批判还是对左翼文学做出一种肯定,都必须在差异当中来思考左翼文学,而不应该笼统地用固定的观念去综合。     

从《迷路》看野上弥生子的精神世界

野上弥生子是日本近代女流文学的代表作家之一。她的二战后代表作《迷路》是其文学生涯中的集大成者。本文通过作品《迷路》,分析野上弥生子的精神世界,从而进一步挖掘其思想,走近她灵魂深处闪光的母性之爱与知性的光辉,去触及她作为一代女性文学大家的伟大一生。     

中国早期左翼电影暴力基因的植入及其历史传递——以1932年的《火山情血》为例

早期左翼电影在借助旧市民电影传统的爱情主题、故事框架和叙述模式的同时,基本上已经具备了相对完整的、激进的左翼思想和革命立场,以及相应的左翼电影模式;值得特别注意的是,孙瑜编导的<火山情血>,将旧市民电影中一直旺盛活跃的个体性暴力基因移植到影片当中,在完成为以后完全意义上的左翼电影铺设阶级暴力意识和暴力革命模式的同时,又为1949年以后大陆电影的阶级革命和革命暴力模式奠定了基础.     

革命道路与理论范式 ——爱德华·P·汤普森与佩里·安德森的论争及其实质

爱德华·P·汤普森与佩里·安德森之争是二战后西方左翼的重要理论争鸣,他们的论战对于在资本高速发展的时代探索社会主义发展新路具有积极的理论价值和实践意义.在革命道路方面,双方表现出民族主义和国际主义之分:汤普森主张社会主义革命应当立足于民族实际,走具有本国特色的革命道路;安德森主张扬弃本土民族文化的局限性,走国际主义的革...     

周文创作与左翼文学的异同

从以往对左翼文学的研究情况来看,多数评论比较注重左翼文学作为一个政治化的、有明确的政治理论、文学理论和纪律要求的文学团体的共性,而忽视了左翼文学在共性追求中的差异性。其实,左翼作家的创作既具有左翼文学的总体特征,又具有自己特异的个性世界和文学世界,有自己人生和美学的独特经验与追求。如此才构成左翼文学的丰富和文学成就的可观。     

曹征路的现实主义之路——评小说《问苍茫》

即便是《问苍茫》不能与《子夜》媲美,但曹征路却继承了茅盾的文学诉求,那就是,呈现出当下社会构成的肌理,揭示出那些隐藏的结构性矛盾,呈现出不同阶层、不同阶级、不同身份的人们之间的复杂社会关系和经济关系。     

被"浪子"反抗的"浪子之王"——论鲁迅与亭子间文化

亭子间文化是20世纪30年代上海带有边缘性、激进性和波希米亚气质的青年亚文化.鲁迅认同左翼青年的基本文化精神而成为亭子间文化人的"浪子之王",却又因其"权威"地位而不能摆脱被"浪子"们反抗的命运.