30年代左翼创作的人文关照

左翼小说构成了20世纪30年代小说创作的重要组成部分，对它的研究是很有必要的，也是很有价值的。左翼小说蕴藏着丰富的人主义关照。这各人关怀在20世纪30年代左翼创伤中往往外化在自然景物的描写中，把山水化为作家的关怀和思考的代言人。在体材上则更容易选择速写体和讽刺，在左翼小说的创作中这两种手法的广泛应用正体现了左翼作家深刻的哲理思考，隐含着左翼作家的人关怀。     

在左翼文学与女性的双层空间中奋力开掘——论丁玲小说的思想价值

综观丁玲小说的思想价值,一方面,作家坚守在女性写作的立场上,把女性文学从狭小的思想空间拓展到崭新的境界,第一次直抵女性生命的深处,塑造出灵肉一致的完整的女性;另一方面丁玲又是左翼文学的拓荒者,依据政治的需求,主动描写工农大众的觉醒与反抗,长篇小说《太阳照在桑干河上》蕴含着丰富的政治价值.女性意识与主流意识的此沉彼浮,使丁玲的小说在思想上呈现出斑驳陆离色彩,其成败得失给人以深刻的启迪.     

内蒙古最大的家谱图——鄂尔多斯左翼后旗家谱图

相关背景:国有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说,家谱是一块块历史的碎片,它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱,对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。中国最早的家谱,主要记载帝王诸侯的世系、事迹,到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后,修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展,推动社会权力进一步下沉,氏族宗族也向平民宗族发展,家谱失去了以往政治功能,更多地由官修变为私修,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒的盛况。20世纪50年代,在轰轰烈烈的土改时期,随着旧的宗法关系的打破,被认为代表着“封建族权”的家谱,多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计,从50年代到70年代,全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入80年代,随着海外华人寻根热潮的兴起,民间修谱之风又开始慢慢升温。上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方,收藏有1.45万种家谱。2001年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉,上图目前已经收到大陆报上来的近5万种家谱条目,目前正在加紧其他方面     

论左翼文学观念

社会价值高于审美价值 ,是左翼文学政治化倾向的具体体现 ,是左翼文学追求政治效应和社会效应、左翼作家政治参与意识和社会责任感强化、时政冲击作家艺术个性、马克思主义文艺理论武装左翼作家文学观念的必然结果。这种美学选择 ,既限制了左翼作家的艺术胸襟 ,又使 30年代文学价值有了新的内涵 ,美学风格发生变化 ,崇高美、悲壮美成为左翼文学独特的美学品质。     

当代西方左翼全球化政治理论概述

面对全球化的挑战 ,以吉登斯、罗伯逊、哈贝马斯为代表的西方左翼思想家分别从各自的理论立场出发 ,对全球化问题进行了全方位多视角的评析。他们分别提出了各自的全球化概念 ,强调全球化是现代性未完成的事业 ,并对全球化与现代性之间的关系展开论述。他们关注的焦点在于民族国家 ,并不约而同地提出了“民族国家过时论”。     

预设的情境与情境的预设——左翼话剧回眸

左翼话剧的目的是为无产阶级意识形态的确立,建立一套说服体系,以配合革命形势的发展,带有浓厚的革命功利色彩。鲜明的政治宣传意图和政治思维定势,导致创作手法上的"主题先行",舞台情境有着明显的"预设"特征。尽管如此,左翼话剧对社会正义的热切追求,还是具有极大的现实意义。     

穆时英对左翼文学批评模式的批判

1935年8月11．日至9月10日上海《晨报》连载的穆时英的长达4万字的理论文章《电影艺术防御战——斥掮着“社会主义的现实主义”的招牌者》,针对左翼批评模式的理论谬误,论述了九大问题。穆时英还把左翼批评理论概括为三大模式,并就左翼社会主义的现实主义的理论体系在苏联的产生和变化及其传播到中国的变异进行了论述。     

荆棘途中的跋涉——中国现代左翼知识分子文化性格论

中国左翼知识分子基于对人类生存完满状态的向往而投身革命，但自我情感方式却与具体的革命实践之间产生了深刻裂隙。在革命理性的召唤下，经由思想改造运动，左翼知识放弃了启蒙主义的思想立场，逐渐认同工农大众的价值取向，最终趋归特定意识形态的化规范。这一思想嬗变过程，凸现了左翼知识分子的化性格。     

试论左翼作家的精神品格及其文本的现代性

本文试从创作的主体———作家方向来谈论左翼文学的独到之处,左翼作家的精神品格在中国现当代文坛上应该被严肃对待,认真思考。他们显然促进了文学及社会的发展,而左翼作家融注心血于其中的作品,以其风格的独特,意蕴的深刻及体悟的真切也促进了中国现当代文学的现代化。