论梁实秋的人性论文学观——兼论与左翼作家的论战

“人性”是梁实秋谈文学的基点，他认为文学所表现的人性，应是在理性制约之下的健康的常态的普遍的人性，而这种人性是没有时代与阶级的分别的，具有永久性。他与鲁迅等左翼作家之间的论战，首先是立场和出发点的不同，论争的焦点并不在同一问题上，是一场错位的论战。他反对左翼文学，除了政治上的偏见和文学观念的原因外，还与他的自由主义立场密切相关。     

左翼乡土小说经济伦理视阈下的革命书写

左翼乡土小说家通过揭示土豪劣绅、贪官污吏获利不义、为富不仁等恶德恶行来赋予土地革命正当性、必要性与合法性.在沉重的生存压力下,即便普通农民身上也有着“经济人”的一面,但此种“经济人”意识的生成并非一定会对革命构成阻碍,有时反倒有可能通过农民认识自身利益进而体认到革命的价值和意义.此外,阶级的产生归根结底是由于经济的原因,因而左翼乡土小说家还非常重视在小说中揭示造成阶级间巨大经济差异的内在根源.     

1936～1941：两种焦虑——左翼文化界关于鲁迅思想“转变”讨论的历史考察

把中国左翼文化运动视作一个整体,还是一种复合体,是重新解释这场文化运动的关键。在将之视为一种复合体的视野中,原来被遮蔽的事件和意义便会重新敞开。鲁迅逝世后的最初几年,左翼文化界就鲁迅思想“转变”问题曾有过持续的讨论。在这些讨论甚至争执中,不自觉地隐含了两种不同的焦虑,一种是维护鲁迅思想遗产之完整性和独立性而又难以寻找到明确批评对象的焦虑;另一种则是感到鲁迅与自己一致而又不一致的焦虑,并通过把鲁迅纳入终极化的理解中,来削平这种不一致感。这两种焦虑皆是潜在的,却体现了左翼文化内部两种不同的发展脉络。     

巴迪欧的真理程序及其对法国大革命时期雅各宾派的评价——从《元政治学概述》谈起

2015年,复旦大学出版社翻译出版了《元政治学概述》.这是阿兰·巴迪欧在2005年前发表过的政治哲学论文的合集,全书由十篇论文组成,从《反“政治哲学”》开始,至《作为真理程序的政治》结束,集合了巴迪欧哲学的精髓.本文重点研究他的真理程序,探讨他对法国大革命的分析批判,并进一步揭示美国等现代自由资本主义的人权道德主体的实质.     

全国冠军谢思明经典中局赏析②

Top3:谢恩明(先胜)陈淑兰 时间:1981年9月15日 地点:温州 赛事:全国象棋个人赛 1981年9月浙江温州举办的全国个人赛女子组,谢思明与陈淑兰两位大师相遇.如图1形势,行棋至此,红方阵型工整,子力开扬,黑方重兵左翼,企图打开7路线制造反击,红方面对黑方的疑形,应该如何出击,且看实战.     

“战斗的力的美”与激扬的人生境界——左翼诗歌演变的一种精神轨迹(下)

左翼诗人如火如荼地抒写着反抗斗争和革命生活,这使得他们将令人恐惧的"血与火"转化成了充满强力之美的审美对象。通过"血与火"的锤炼,左翼诗人抒写了精神强者的"狂歌",也建构了斩头沥血的精魂。鼓励"以牙还牙"的做法和"以血洗血"的战法,令左翼诗歌产生了与革命意识和抗日精神相契合的粗犷风格与刚健风骨,也彰显了左翼诗人激扬的人生境界。     

试论中国现代话剧中的人道主义话语

作为一种文学样式,中国现代话剧无疑也要体现一种人道主义情怀。然而,从五四时期开始,经“左翼”、抗战直到解放战争时期,中国现代话剧一直生存于一个泛政治化的战争环境中,战争把人当作重要的战争资源而着重强调其手段的性质,这就与主张“人是目的”的人道主义思想之间产生了裂隙,结果,人道主义话语被政治革命话语所压制和遮蔽。     

当代西方独立左翼的新社会主义观及评价

西方独立左翼的新社会主义观是在社会主义和资本主义两种制度的变化和斗争中兴起和发展的,也是对国际形势变化的回应与反思的结果。其中,包含着对社会主义本质和价值观的分析,对社会主义民主的重新认识,对未来社会主义经济制度的设想,对未来社会主义主体的界定以及对未来社会特征的预见。尽管见解不一,却为科学社会主义理论和实践提供了有价值的探索和借鉴。     

京派文人的左翼"风骨"——论20世纪30年代吴组缃创作的双重风格

在"京派"文化氛围中培养起来的吴组缃,具有"京派"文人气质.而一般把他视为"左翼"作家.在20世纪30年代"左翼"精神的浸润下.吴组缃能以冷静、细致、圆润的工笔式刻画法熔融"京派"的才气与"左翼"的风骨与一炉.在更高的视界上把乡土社会中崩溃的伦理道德及其仅为着生存的抗争图式置于普遍性的探索范畴中.我们应视其为一位具有双重风格的独立作家.他的"左翼"倾向仅是政治无意识的流露.