除却巫山不是云——2009年山西高考作文阅卷手记

作文,是高考语文试卷的重镇。 怎样写好高考语文作文,是许多语文老师和学生都感到困惑的问题。耗了很多课时,却感觉不到显著效果;学了很多知识,却感觉不到真正用处;背了很多范文,考试似乎又用不上;练了很多模拟,考前心里还是没底。总之,负担不轻,效果不佳,费力不少,着急不小。     

淫羊藿总黄酮大孔吸附树脂分离纯化法的再建立

目的:采用大孔吸附树脂法分离纯化巫山淫羊藿中的总黄酮。方法:以淫羊藿总黄酮的含量与收率为考察指标从13种大孔吸附树脂中筛选出了HPD-100树脂为最佳材料,树脂与药材比为2:1,高径比为10:1,淫羊藿的水煎醇沉后的浓度为1 g/L,盐酸-镁粉显色反应与Mon lish显色反应来判断吸附与解吸的始点与终点,洗脱液分别为水与20%乙醇,洗液体积分别为上样药液体积的2.5倍和3倍;解吸附剂为50%乙醇,体积为上柱药液的1.25倍量,吸附与洗脱的流速均为树脂柱床体积的3倍。结果:淫羊藿总黄酮的收率为90%,纯度为60%。结论:用HPD-100树脂分离纯化巫山淫羊藿中的总黄酮是可行的。     

夏代大巫山地区外来移民文化简论

本从分析《山海经》中有关夏代大巫山地区的原始记载入手，综合其他相关的历史资料与现代考古发现进行分析，以论证外来移民化对大巫山地区的重要影响，从而说明，早在有夏一代，外来移民化已不断融入到大巫山地区本土化中。     

不可多得的精神食粮——简评《大巫山文化》

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，浓厚的文化底蕴使其具有历史性、阶级性、民族性、地域性等鲜明特征，而这些特征并非孤立存在，他们是相互交融、不可分割的。因此，对于某一特定文化的研究，不但需要对研究对象有宏观的把握，还要有微观的认识。惟其如此，方能写真传神，揭示实质，发现规律，提供启示。这样的研究论著，才     

重庆歌剧《巫山神女》中"九妹"角色美探析

歌剧《巫山神女》是我国第四个直辖市重庆市成立之初,由重庆市歌剧院、重庆交响乐团联袂创作的大型音乐歌剧.这部歌剧讲述了三峡水岸上的浪漫神话故事,以中西音乐结合的方式塑造了典型的音乐歌剧形象,突出新颖的创作表达方式,为人们陈述了一幕幕挥泪的爱情与大义的故事.本文基于歌剧《巫山神女》创作资料,对其艺术形式、艺术内容进行赏析,并且主要探索了歌剧女主人公九妹一角的艺术内涵,以此丰富对重庆歌剧艺术创作的研究.     

巫山淫羊藿光合生理日变化及其主要影响因子研究

采用Li-6400光合作用测定系统测定巫山淫羊藿叶片光合生理日变化,并用SPSS19.0相关性分析探讨了巫山淫羊藿光合生理特征参数及其环境影响因子的相互关系,为巫山淫羊藿资源的种植栽培提供理论参考依据.结果显示:巫山淫羊藿叶片的最大净光合速率为5.28μmol CO_2·m^(-2)·s(-2)·s^(-1);其净光合速率、气孔导度和蒸腾速率的日变化均呈双峰曲线,影响净光合速率的主要环境因子是相对空气湿度.水分利用效率日变化与净光合速率显著正相关,与胞间CO_2浓度负相关.     

春天消息

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巫山神女峰

相传很久以前,长江三峡巫山之地曾为一马平川,人们在此安居乐业,过着相当幸福的生活。后来,这里来了一个女巫,在此点化了一座山,这就是＂巫山＂。其用意是阻挡长江的东进,谁知长江之水有力破千钧之势,把它冲得支离破碎,千疮百孔,这就是著名的长江三峡。女巫怒极了,引来一条孽龙占据三峡,在夏秋多雨之际,不断利用巫山云雨,兴风作浪,长期危害当地人民。孽龙有一恶习,喜吃金童玉女,每年农历五月初一,就要当地人给它献上一对金童玉女,否则,这一年水患将特别严重,民不聊生,粮食颗粒无收。     

龙里巫山峡情韵

山因水而显多彩，水为山而藏多娇，山水之游怎能缺了个水，这可能是“游山玩水”的来源吧。但我觉得除此之外，还应有点什么……