李大霄:坚守钻石底的“巫师”

正拥有深圳1号股东代码;他是最早参与投资股票的股民;他用了不到十年的时间,从参与炒股到进入证券公司从事证券研究,从证券"草根"到券商首席经济学家职位;他因预测6124点触顶及1664点见底而受到关注;他被市场称为"死多头",从提出"钻石底"开始,饱受争议。在证券行业,很难找到一个跟他风格相似的人——他是李大霄。     

我的朋友哈利·波特

这个虚拟人物影响了中国许多青少年整整10余年,他和这代人一起入学、考试、经历青春期,见证着友情、爱情,陪伴他们度过每一次迷茫与困苦。他不是一面镜子,他是活生生的人,如同邻居、同桌、玩伴--北京的尹平平、上海的沈海峰、河北的李杨、南京的史蓉蓉、武汉的莫苒、重庆的杨洋、内蒙古的云婧……这些人来自五湖四海,彼此并不认识、     

《哈利·波特》中米勒娃·麦格的多重形象

《哈利·波特》系列作品给我们展示了各色经典的人物群像,米勒娃·麦格教授是其中的典型代表。从多个角度分析米勒娃·麦格的女性巫师形象、教师形象、知识分子形象、神话与现实混合等形象特征来进一步探索这一人物复杂的内心世界和思想观念。米勒娃·麦格虽然只是一个神话人物,但其中所蕴含的哲理、历史文化、价值观念却超越了角色本身。     

戴口罩不是为了卫生

在欧洲．早年医疗产业被巫师所把持．真正的医生势单力薄。瘟疫盛行时,医生们四处奔走救治病人．控制疫情．巫婆神汉们觉得医生们抢了自己的生意．不断地对他们进行骚扰追打。医生们只好用纱布遮住面目．让巫师认不出．以防遭到报复。     

大禹巫师身份新考及其意义

大禹有一个容易被忽略的身份——巫师。大禹作为巫师是原始宗教环境下的必然可能：王、神、巫三者合一的身份为诸侯对他的绝对服从和信赖提供了基础,禹步作为巫师必行的巫术提供了实证依据,信仰团体内部已经形成一套严格的规范和惩戒制度。大禹的巫师身份意味着其对权力和智慧的独占,其对社会的实际统治最终影响了社会结构的变化。     

三厂局傈僳族风情寨

三厂局是苍山西坡一个典型的傈僳族聚居区,位于漾濞县城的东北方,距县城三十多公里。村庄位于点苍山五台峰下,海拔2800米,金盏河从三厂局缠缠绵绵流出来,村民就散居在河两岸墨绿色的森林之中。以前,外界人很少到三厂局去——因为山高路远,不擅长走路的人,五六个小时都无法到达。加上当地大人小孩     

中国巫术服饰民族文化审视

傩戏起源于巫术,是从原始傩祭活动中蜕变出来的戏剧形式,与原始宗教密切相关。怪诞的傩戏服饰是人类神灵崇拜的一种缩影,从中也可以清晰地看到鬼神观念对人类意识的影响。傩戏服饰既是人类图腾文化崇拜的产物,又是民族文化先期的符号标记,它承载着民族文化的痕迹,更演绎出民族服饰文化的风采。     

哈奈·吉奥加玛《49》中的宗教意象

哈奈·吉奥加玛是一位著名的美国印第安戏剧家,二十世纪七十年代美国印第安文艺复兴时期他在戏剧领域起着主导作用。为了重建与传统文化的联系,他将本土歌曲、话语、舞蹈、宗教意象等等并入《49》的框架之中。通过分析宗教意象隐藏的内涵,试探索戏剧中潜在的美国印第安宗教文化的丰富与魅力,进一步揭示吉奥加玛运用这些意象的意图。     

绿野仙踪

经典童话《绿野仙踪》想必观众们早已烂熟于胸,而《魔境仙踪》的故事就是发生在那片神秘的奇幻之地"Oz",也就是奥兹国。本片并不是《绿野仙踪》的翻拍或续集,从某种意义上说它更像是一部前传——影片的故事围绕着一个叫奥斯卡的魔术师展开,他本来在一个马戏团里工作,却因为犯了事得罪了老板,不得不出逃。他乘着热气球从漫天灰尘的堪萨斯到了奥兹国,觉得这是自己出名和发财的一个契机。在这个国度里,他遇见了三位女巫:赛多拉、伊诺拉和格琳达。奥斯卡被奥兹国的居民当成了伟大的巫师,可是这三位或善良或邪恶的女巫对此却表示怀疑。在被动陷入奥兹国的"内政难题"后,奥斯卡必     

《哈利·波特》的流行密码

世界上有麻瓜与巫师两种人,巫师的魔法世界中有好巫师,也有坏巫师。最坏的巫师就是伏地魔,他是哈利·波特的敌人。作为一部成人也爱看的儿童系列电影,《哈利·波特》完全具有“魔法故事”所需的各个属性。“后工业社会”中总也长不大的成人和娇气的孩子,一起被好莱坞带领着走进了一个奇幻的魔法世界。哥特式的建筑和中世纪的神秘传说在《哈利·波特》的魔法世界中唤起了欧美人奇异的怀旧梦想。霍格瓦切学校构成了一个独立的世界,它充满了神秘,也充满了乐趣。