论《华阳国志》中的巫术

作为中国第一部地方志,《华阳国志》中保存了大量有关巫术的资料。先秦到魏晋时期的西南地区先民通过巫术处理着人与自然、人与人之间的各种关系。这些巫术形式多样、＂行之有效＂,给当时普通民众和统治者都带来了极大帮助。     

小议土家族歌舞的文化内涵及其演变

生活在湘鄂黔边区的土家族是一个颇具艺术才情的民族，土家歌舞形式多样，异彩纷呈，不见雕琢，尽显自然灵性淳厚之光彩。歌舞不仅是土家人日常生活的一部分，也是山地居民对待神灵与信仰的一种远古的形式，更是他们对待生活与生命独特的精神承载。     

为女巫欢呼

五、运里是巫师的世界这是一个神奇而又广阔的世界:旷野里到处盛开着鲜红、湛蓝、橘黄等各色花朵,每一朵花都像着了火,纯洁地、朦胧地燃烧着,许多蝴蝶飞进飞出;繁茂的树木把河水染得翠绿一片,一只红色的松鸡一头扎进水里去,不久后却带着绿色的羽毛冒出水面。天空是深蓝色的,往高处一看更了不得,有许多人在天上飞翔,在森林上空,在海上,在山崖上装满白色鸟蛋的鸟巢上空盘旋……山坡下有一条河,河边有一座磨坊和一架风车。在远方,有一片茂密的森林和一座有着数不清尖顶的城堡。     

佤族虎豹祭的文化释读

佤族虎豹祭是一个古朴神秘的古老仪式,蕴含着丰富的文化内涵.针对宗教信仰,巫术及人神交流三个方面,对佤族虎豹祭仪式进行文化释读,认为佤族虎豹祭实质上是一个通过赎罪、巫术和人神交流,来达到祈福的宗教仪式.     

巫术起源论评议

巫术是由于错误联想而导致无效的、意在影响或改变客观事物发展进程的行为方式。巫术及其起源是人类学所关注的基本问题之一。有关巫术起源问题,现有的各种说法纷纭不一,简单概括主要有天然存在说、“玛纳“说、臆症说、情感说、生产力低下说。我们认为,巫术因原始思维而产生,是人类进步的产物和误区。本文揭示的种种说法,有的可以补充原始思维说,但有的是片面的,有的是错误的。文章对现有的各种说法加以介绍和评议。