沈从文浪漫传奇小说的多元文化溯源

沈从文1930年前后创作的“浪漫传奇小说”,于或美或悲的情爱世界里描述人性的本真,演绎独特的文化叙事,湘楚地域及“楚人角色”奠定了其浪漫抒情篇章的艺术底色。巫楚文化使沈从文的巫性书写充满生命的野性和悲剧的气氛;基督教文化赋予沈从文在创作形式上新颖、华丽的表达;其作品中“静”的审美境界、“空”的哲学高度,兼具了佛教文化的色彩。在多元文化的共同作用下逐渐形成了沈从文“奇诡诗性”的写作风格。     

传统武术的非体育属性 ——马保国现象的喜剧性

传统武术钟情者马保国脆败于王庆民一事已成为一种公众事件，事件给很多中国传统武术关注者带来了心理冲击。马保国事件及其后续效应再度衡量了中国传统武术的本体价值，中国传统武术是一种充满喜感的戏剧而非体育，这种喜感精神是道德国家之特殊文化存在。中国的道德基础源于儒家的道德观，其核心是原始禁忌，其设计主体是史官或巫师，其文化主体是喜感元素。马保国的武术其实是一种民间杂艺的拼合物，与富有攻击力的尚武之术并无关系。马保国的人格也属于表演人格，其所捍卫的仅仅是一种喜剧的游戏性而非体育的科学性。中国人并不太喜欢纯而又纯之文化产品，马保国最终获得了民众的高度关注，与其极端捍卫中国本土的混成式演艺文化有关。     

仪式体育：北方巫傩与滦河流域萨满 跳神宗教祭祀研究

萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰，是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑，开创了滦河原始体育文明，成为仪式体育的符号象征。通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论，对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明，并对滦河流域仪式体育宗教祭祀文化哲理进行深层考辨。认为：萨满跳神是北方巫傩文化的分支，可追溯到红山文化时期；从体育“巫术说”角度提出滦河体育文明“萨满说”；巫傩与萨满跳神仪式体育的哲学意义在于用身体现实“在场”与“不在场”实践对原始体育宗教阴阳哲学观的深层逻辑支撑、克服与精神超越；巫傩面具与萨满跳神面具符号充斥着原始二元神论宗教思维，是假面阴阳哲学“能指”与“所指”的本义表达，在巫统与血统构成的关系谱系中确立“天、地、人”三界宇宙空间相通的哲学命题；巫傩向萨满跳神仪式体育推演的文化图式实践着自然宗教向神教、自发宗教向人为宗教、部落宗教向民族宗教变迁的文化程式。