巴人在南洋的战斗生涯附1:王任叔先生含泪亲笔报告刘岩先生的身世附2:雷德容《流亡日记》(遗稿)

自1941年,巴人在新加坡、印尼度过了七年战斗生涯.撰写发表了大量的反法西斯、反殖民侵略的文章,还创作了一些长、短篇小说、散文、诗歌、戏剧等作品.在新加坡出任星华文化界战时工作团宣传部长:在印尼苏门答腊,参与组织领导了苏岛反法西斯总同盟,主编革命刊物《前进报》、《前进周报》和《民主日报》等报刊,大力宣传反法西斯、反帝反殖的斗争.大力宣传华侨与印尼人民团结友好,共同抗敌,得到印尼军民的高度信任和尊敬.他摆脱病魔死亡威胁后,又遭荷兰侵略者逮捕关进监牢.1950年出任中国驻印尼特命全权大使.     

巴人乐器文化及其意蕴

巴人是一个能歌善舞、对中华民族有着重大贡献的民族,其巴渝舞、竹枝歌、下里巴人等在中国历史上声名卓著,泽及后世。本文主要考察了巴人的乐器文化及其内涵。     

巴人军舞遗风与"泥神道"传承——鄂西土家族民间传统舞蹈肉连响

肉连响表演与巴人军舞遗风 鄂西土家族地区堪称歌舞之乡，这里传统舞蹈名目繁多，如摆手舞、撒叶尔荷、耍耍、八宝铜铃舞等。其中的肉连响，在非物质文化遗产保护过程中特别引人注目。     

人文三峡（之一）

三峡不但以它的雄奇壮美 成为长江的标志性河段 更以它的古老明和绵绵不尽的人情怀 成为长江明的最华彩的乐章 成为世界上最富人渊薮的大峡谷     

简论巴人的部落兵制

在巴人发展上，巴人虽然建立了奴隶制国家。但由于社会生活水平的低下，中原政权的民族政策、地理环境的特殊影响、部落兵制的特定作用，使巴人较长期地保留着原始部落兵制。他们聚族而迁，合族而战，求生存，谋发展，从而培养了尚武精神，形成了浓厚的武风。因之，他们纵横天下，名辉史册。     

离开得越远,就越能感到他的伟大——巴人诞辰百周年纪念综述

今年是现代文化巨人、卓越的无产阶级文化战士巴人诞辰一百周年.宁波、上海、北京等地举办了学术研讨.版本.手稿展览等各种纪念活动,深入地探究了巴人著述的人文价值和文化意义以及对中国文化史,华人华侨文学史的贡献、学习、研究巴人著述,弘扬其人格精神,是对巴人最好的纪念.     

巴人与新华、印华文学

本文评价了巴人在新加坡、印度尼西亚时期的文学创作、文学理论著述及文学活动，评价了他对海外华人文学（主要是新华、印华文学）的独特的贡献。     

试论巴人对乌江流域的开发

巴人进入乌江流域后，利用自己的优势特长，对乌江流域进行了积极的开发，主要表现为：建立政权组织；进行经济开发；促进民族融合；开展化塑造。     

祥和的家园

我们在一个离城镇不远的小山谷里,不过这儿人迹罕至,茂密的松树遮天蔽日。真是一个安置100个左右外星人的理想场所。     

巴人的流徙与文明的传播

巴人起源于汉江上游,流徙往三峡地区和成都平原,乃将文明传播到广大的西南地区,以致西南三地在商代西周时形成了基本面貌一致而根本属性相同的“巴蜀文化”。至春秋战国时代,分居三峡地区和成都平原的巴人因“居峡而峡”、“居蜀而蜀”的长期发展,乃分别创造出看似“类型有异、族别非一”的巴国文化和蜀国文化。巴人的流徙和分居以及相伴的文明传播和文化发展,不仅使得当时广大又荒僻的西南地区受到文明之光的普照,而且为中国在秦汉时期实现天下统一、建成地域辽阔、民族众多而文明富强的封建大帝国做出了不可磨灭的贡献。