布依族服饰文化研究

贵州省是我国布依族的主要聚居地区,布依族是古代百越人的后裔,至今仍保持着古越人的文化习俗,其服饰鲜明地反映了温带气候和农耕经济文化特色,形成独特的民族服饰文化和审美意识.布依族服饰要素丰富多彩,是时尚服饰设计的创作资源,应该弘扬布依族服饰文化的精华,促进我国的西部经济大开发,培植新的经济增长点,不断发展灿烂的华夏服饰文化.     

论布依族原生态传统体育文化的形成与发展

文章采用文献资料、实地访谈和田野调查等方法,对贵州、云南、四川部分布依族地区原生态传统体育文化进行调查研究。研究结果表明：丰富多彩、内涵深刻的布依族传统体育文化在社会历史发展的演进中逐渐形成,在民族生存的社会斗争和宗教信仰的影响下不断传承与发展。它体现了布依族人民的聪明才智和自强不息的民族精神,反映了布依族人民独特的文化表达方式和民族历史文化变迁的轨迹,是社会发展的必然结果。     

六枝落别布依族民间吹管乐器姊妹箫及音乐初探

六枝落别布依族姊妹萧属直吹单簧类乐器,通常演奏的乐曲是当地布依族人民传唱的情歌,其音乐形态表现为节奏平稳、情绪委婉、速度缓慢,音乐结构长短兼之;调式以商调式为主,宫调式次之;音阶以五声音阶为主,且多为不完整的五声音阶。对其音乐形态特点的初步认识和研究,必将会对我们进一步横向比较,纵向深入研究它、发展它产生积极意义。     

贵州布依族石板民居的美学符号

贵州省是中国多民族聚居的省份,多民族在贵州的大山中形成了山上、坝子等聚居的分布特点,分布于山间的各少数民族聚居区域则是他们生产生活的重要场所,而建筑这种特殊的物质文化现象在这样 的环境中逐渐形成自己本民族的建筑符号特色.在丰富多彩的民族少数民族建筑文化中,石板房成为贵州中部最具特色的布依族民居之一.     

历史载体 情感表象——布依族的服饰审美

服饰是人类的"第二肌肤",由于它不可或缺的实用价值和日益增长的审美欣赏价值,越来越受到人们的青睐和重视。民族服饰是民族文化最直观的表达,是区别于与其他民族的形象标识和视角符号,甚至被当作是某种意义上的"族徽"。布依族服饰的形成、分布及演变,经历了漫长的历史过程,布依族服饰艺术是布依族的历史载体和情感表象,充分表现了布依人深厚的文化素养和丰富的审美内涵。     

黔南布依族地区化学课程资源调查及其开发与利用探究

采用问卷调查等方法,对黔南布依族地区化学课程资源进行调查,调查结果显示：黔南州布依族地区的化学课程资源优势是其丰富的自然资源和民族文化资源,但该地区的中学化学教师在对课程资源的认识以及对课程资源的开发和利用等方面都还很有限。针对调查结果,从“不同课程资源的同质内容的开发与利用”和“同一课程资源的不同资源要素的开发与利用”两个途径,进行了黔南布依族地区化学课程资源开发与利用的探究。     

贵州布依族村落文化

布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”,宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,新中国成立后,统称布依族。     

黔西南布依族野生食用植物初步研究

黔西南布依族苗族自治州拥有布依族人口90多万,是贵州省布依族分布最多的州之一,其中,望谟和册亨是分布最多的2个县,也是此次的研究地.通过查阅文献资料、收集和整理,以当地布依族为向导,运用民族植物学“5W＋1H”提问法,结合访谈法和田野调查研究法对当地布依族食用野生植物情况进行提问.结果表明,黔西南民间传统食用野生植物共有65种,隶属40科59属.根据民间的食用类型,当地民间食用野生植物可分为野果类、野生蔬菜类、色素类和香料类4种类型.其中,野果类有31种,野生蔬菜类有27种,色素类有6种,香料类有1种,野生食用植物以果类（47.7％）和蔬菜类（41.54％）为主,布依族野生食用植物的传统知识,在食物新资源开发利用方面具有重要的参考价值.     

多彩黔东南

黔东南,一听这个名字就知道是位于贵州省中心区偏东方向的地区。它以凯里市为中心向东南方向扩展。那里聚居着很多少数民族,有苗族、侗族、水族、布依族、土家族、仫佬族等。我大舅家就在凯里,每年暑假我都会去凯里。我对黔东南的美景和风俗可以说是流连忘返。     

布依族传统文化保护开发利用的现状及对策——以贵州省黔南地区为例

布依族传统文化丰富多彩.近年来,黔南布依族苗族自治州在布依族传统文化保护与开发上做了大量的工作,同时也凸现出“七个缺乏”等亟待解决的问题,应从全面规划、产业开发、与旅游融合等方面入手强化布依族传统文化的保护.