2013年周门力荐 布衣刀客李文涛“三堂闭门衣武技”首次公开

数百年前,江西小茅山李氏因为避难,举族迁移至湖南,隐姓埋名在龙甲山。修道的李氏先祖,掌握着当时朝廷禁止的各种冷兵锻造方法和使用技巧,并且闭门习练秘密衍传。当代长嗣传人李文涛先生在周亮盛意邀请下,开山设堂,将珍藏技艺真诚贡献,旨在回归于民,强身健体,陶冶情操,将具备之游艺娱乐的功能作用,不分国界,广为传扬。自古,冷兵器的产生,乃心术的延伸,取首定乾坤之要器,是民间智慧的结晶。用在早有准备和巧妙设计,取得全盘输赢,布下连环     

从平民意识的双层结构看殷商的“布衣将相”

在中国古代封建社会里,平民意识有着很强的阶级性,其中包括统治者＂平民意识＂和平民的＂自我主体意识＂两方面的内容。而正是平民意识这两种因素对商代的＂布衣将相＂产生起着十分重要的作用。其主要体现在以下三个方面：奴隶主的平民意识是商代＂布衣将相＂产生的一个重要思想因素;平民的＂自我主体意识＂是商代＂布衣将相＂产生的最根本的思想意识;这种平民意识对商代＂布衣将相＂的作用和影响。     

三联书店出版《布衣:我的父亲孙犁》

本刊讯(记者韩阳)由孙犁女儿孙晓玲撰写的《布衣:我的父亲孙犁》一书近日由三联书店出版发行。该书精选了孙晓玲发表在《天津日报·文艺周刊》和《城市快报》上回忆父亲的文章三十余篇,有评论者称,这本集子将会成为2011年引人注目的新书。孙犁先生逝世已经十年,但他的作品仍然活着,学术界对孙犁作品的研究,也正在向纵深推进,尤其是对他晚年作品的研究,更是随着时间的推移而呈全新的气象。     

布衣诗人陈昂与明代诗坛新变

对明代中晚期莆田布衣诗人陈昂的生卒年、生平、创作等方面进行考察探讨,试图揭示蕴含于其中的深层文化意义:其创作成就代表了一个新创作群体的出现,展示了文学史上的一种新变。     

三联书店推出回忆文集《布衣:我的父亲孙犁》

作家孙犁先生逝世9周年之际,三联书店推出孙犁的女儿孙晓玲回忆文章结集《布衣:我的父亲孙犁》,并在北京举行孙犁逝世9周年纪念会暨《布衣:我的父亲孙犁》出版座谈会。中国作协主席铁凝将自己称为得到过孙犁先生恩泽的文学后辈,来追忆孙犁先生,感慨老人一生淡泊名利、自寻寂寞,孤傲与谦逊并存,如同他的文章清新秀丽与冷峻睿智并存,她认为孙晓玲的这本回忆集让人们在小处看到了一位文学大家既隐忍又热烈,既清高独立又对家人朋友、     

芬芳一生的父爱

一顶破草帽,一头又黑又硬的头发,一身土布衣,一双总也洗不干净的布鞋,还有一张黝黑如炭的脸,脸上爬满了沟壑似的皱纹。这就是我的父亲,一个地地道道的农民。     

遁归审美——孟浩然之隐逸及其文化意义

孟浩然是唐代一位布衣终身的隐逸诗人,但终生都渴望着仕宦,心灵始终痛苦于功业无成。世人眼中纯粹的隐逸诗人孟浩然,实际上经过了后人所期望的隐逸化处理,因而孟浩然形象的历史变迁,凸显了古代文人缺乏探索的勇气而满足于心灵自适的逃遁性格。     

“以布衣上交天子”的徽商

一位无任何官衔的布衣百姓,竟与皇帝交上朋友。这位布衣就是歙县大盐商江春。江春,字颖长,号鹤亭,又号广达,歙县江村人。家世业盐,寓居扬州,为清乾隆时期两淮八大总商之首。江春富比王侯,熟悉盐法,精通商务运筹,练达多能。在江春担任两淮总商的50年中,两淮盐业达到鼎盛,深     

那时花开

那片笑声让我想起,我的那些花儿。在我生命每个角落,静静为我开着。又是一年花开时,奇花异草千娇百媚,眩人眼目,装点着秋日的素雅。这种美是张扬的,是兴师动众的;而在我生命的某个角落,总有朴实无华的朵朵青花,静静地开放,静静地等待着我的垂目凝视。