希罗多德与西方历史学的起源

当西方历史学在希罗多德笔下诞生的时候,尚不具有完全的自觉意识,社会现实对历史学的要求以及历史学因而承担的社会功能,也就更直接地从希罗多德的著作中反映出来。基于这一前提,本文通过对希罗多德《历史》起源问题的分析,试图考察历史学与生俱来的某些特性。西方学者在该方向上进行的深入研究,本文也将特别予以介绍。     

我对这个世界太好奇——张翠容访谈录

张翠容,香港资深媒体人,曾供职于西方及香港媒体,包括BBC World Service和Inter Press Service、香港经济日报与现代传播等。自1998年始,以独立记者身份只身游走世界,被形容为"希罗多德现代版"。采     

希罗多德《历史》中的“一二三”

古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书不仅具有重要的史料价值,而且具有高度的文学价值。书中所开创的历史叙述体体裁,更是西方历史著作的正宗。本文从其书写方法以及后人们的观点等来谈些自己的看法。     

希罗多德“埃及卷”释读

通过分析＂埃及卷＂在《历史》当中的作用,并进入具体的社会语境探讨其历史编撰。通过阐明＂埃及卷＂所记述的空间、时间、人与物,释读希罗多德对＂埃及范式＂的建构。论述这一范式在西方学术传统中的接受史,进而评价它对后世产生影响与其在西方思想史中的定位。     

希罗多德笔下的自由与专制

希罗多德以其如椽之笔记载了古希腊人对自由的热爱,并展示了自由不仅是不受别人奴役,也包括城邦的独立及公民参与公共活动的理念。而专制制度下的波斯,一方面致力于强化集权,奴役臣民,另一方面则热衷于对外扩张,追求财富。     

带着好奇心出发

本期主角:雷沙德·卡普钦斯基神奇咒语:你首先要具备五种特质:亲临、观察、聆听、参与、思考,然后才是写作。行动故事:1.发表第一篇作品卡普钦斯基于1932年出生在波兰一个乡村教师家庭,童年时候经历了第二次世界大战     

口述历史及其征集方法

口述史学是发端于海外的一种记录历史的形式,其在人类社会的应用可追源至上古时代,希腊史家希罗多德(Herodotus)、中国史家司马迁等皆广泛应用口述历史,这一趋势一直延续到中古及近代,例如,十九世纪法国史学家米什莱(Jules Michelet)在书写<法国革命史>时就援引了大量来自大众的口头证据.但是到了近现代,口述历史的应用却渐渐衰落.     

司马迁之《史记》与希罗多德之《历史》

司马迁与希罗多德两人均出身官宦,都曾出游寻访,中途皆遭受过挫折,在人生后期完成史学大作;《史记》和《历史》建立在前人的劳动成果上,产生于社会空前发展的时代;中国的史学开始于史官,依附于政治和政权,西方史学自发产生于民间,它依靠史学家本人的奋斗和积累;二人著史书的目的都是为了总结历史经验;两书均真实地反映了历史,能够通过史书反映作者的思想和看法,不仅反映了自己本国的历史,亦反映了当时那个“世界”的历史;两书取材丰富,在文学史上都占有一定的地位;《史记》为纪传体通史,《历史》似纪事本末体;两书记载时限相差甚远;两书记载历史的方式方法不同。     

论古希腊的人本史观

古希腊人本史观源于古希腊的史诗和神话 ,理性地关注人类自身的活动。希罗多德开启了人本史观的先河 ,修昔底德则将古典的人本史观发展到极致。古希腊的人本史观极其深刻地影响了文艺复兴的人本主义和启蒙时代的理性主义史学     

如何做“世界史”

由于对"世界史"的理解不同,人们做"世界史"的路径也不同。西方史学传统中一直有"世界史",而写史的方法基本上采取叠加的手段,具体可以归纳为几种:1.地域的叠加,即把一个个地区或国家的历史分开写作,然后拼在一起,形成"世界"历史。古代希罗多德、奥罗修斯等人的作品可说是这种叠加的样板。2.事件的叠加,把世界上发生的事一件件写出来,放在一起,就组合成一个"世界"史。英国历史学家马丁·吉