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31.
聂兰敏 《聊城师范学院学报》2004,(3):105-107
希罗多德是古希腊伟大的历文学家,他的传世名作《历史》记载了当时希腊人所知世界范围的政治、经济、文化和民族的风俗习惯等内容。文学家称它为第一部世界通史。他认为希腊人的风俗习惯具有差异性、相似性、可变性和传承性的观点。值得我们借鉴。 相似文献
32.
张二平 《中学历史教学参考》2010,(12):53-55
有西方“史学之父”称誉的希罗多德,以宏富的东方见闻凸显了广阔的史学视野,其《历史》不仅突破了政治军事史的局限,力求记载一切人及人的一切行为,还以全方位的手段揭示历史现象的内在联系,为后人保留了大量的东方史料。《历史》体现了希罗多德进步的史学理念——世界上各个地区的各个民族和文明都处于平等的地位,必须对之进行同等的思考,而不能将一些民族或文明的经历只当作沃勒斯坦式“边缘”的无意义的东西加以排斥。 相似文献
33.
希罗多德以其不朽之作<历史>在西方史坛赢得一席之地,他为西方史学的起步做了一系列开拓性和创新性的工作,他升华了历史研究的对象,提高人在历史主体中的地位、扩大了历史研究的范围,注重历史中因果关系的探讨和历史借鉴的作用,他卓越的史学贡献决定了他的史学地位. 相似文献
34.
李鑫 《读与写:教育教学刊》2011,(2):169
希腊古典史学中体现了人本主义思想:把人类历史从神人合一的状态下分离出来;否定神的作用,承认人的力量,歌颂人的伟大历史作用;反对把自然现象神化,以科学方法说明自然现象产生的原因;在他们的作品中还体现出一种悲天悯人的人文关怀。 相似文献
35.
中国人对历史的文字记录从来就非常重视,因而不仅从古至今的历史文献最丰富,最庞大,而且也最连续,甚至从远古留传下来的绝大多数的文献,几乎都可以说是历史, 相似文献
36.
陈思伟 《乐山师范学院学报》2006,21(4):68-70
希罗多德的《历史》中有一则非常精彩且发人深省的故事,故事发生在雅典大诗人、政治家棱伦和吕底亚国王克洛伊索斯之间。多少年来当人们谈到世事无常和因果报应时都会引用它。然而,从史料记载看,棱伦和克洛伊索斯根本就是两个不同时代的人,他们根本不可能会面,更谈不上会进行这次富有哲理的交谈。希罗多德被称为“西方史学之祖”,他不可能不了解这一史实。他选择这一史料是出于神妒论思想的影响。如何使历史的编撰能达到客观公正和不偏不倚,这是一个值得深思的问题。 相似文献
37.
38.
韩耀鑫 《历史教学(高校版)》2023,(2):38-46
公元前6—前5世纪,希腊人多误用“米底”指称波斯,甚至将希波战争描述为“希腊-米底”战争。为与希腊的社会记忆相符,希罗多德采取朴素求真的史学方法,如实保留了希腊人的错误观念,现代学界才得以探析希腊社会对波斯认知的程度。这种原则和方法在史学理论上仍然是可取的。 相似文献
39.
40.
埃及的金字塔是世界上最著名的古建筑之一,它的宏伟壮观、建造的精确和巧妙历来被人们所惊叹。
对于金字塔的建造者.起初人们都认为如希罗多德在《历史》中记载的那样.是由30多万奴隶所建造的。但是,有一位法国的天主教教徒塔·布克却下了一个惊人的结论:金字塔并不是奴隶所建造的.而是由一些思想愉快、富有创造力的自由劳动者所建造而成的。 相似文献