走过高三

2013年7月1日。填完志愿之后,我又一次,也可能是最后一次伫立在留下了我很多甜蜜与辛酸的高三(4)班的教室门前。一种从未体验过的空旷和寂寥充斥着眼前这个熟悉而又陌生的空间。算起来,高三的这一年除了吃饭睡觉和为数寥寥的假日,我几乎所有的时光都是在这里度过的。我到校的时间不是很早,离校却不算很迟,所以,教室给我的印象永远都是充盈的——放眼望去,满是书籍,它们见缝插针地生长在我所能想象到的每一个角落。同学们最常见的姿态便是伏案和无尽的练习题、知识点做着希腊神话中希绪弗斯式的斗争。他们偶尔抬头,目光相触,总会给对方送去一个清新的笑意——这笑容正如三月的阳光温暖着彼此的心。     

论希腊神话的民族性

神话是文学的最初形态,本文通过对希腊神话民族性探讨,揭示了希腊神话中所体现出的崇力猎奇,乐观自由的民族精神,这些民族精神对西方后来文学的创作及创作思维都影响深远.同时本文还揭示了希腊神话民族性的另一个显著特征——注重自我,注重哲理.     

希腊神话对英美文学发展的影响研究

希腊神话不仅是西方文学的先驱,也是世界文明的重要组成部分。它具有极高的文学价值和艺术美学价值,对于推动世界文学的发展产生了极其深远的影响。而作为西方文化的源泉,希腊神话对于在此背景下成长起来的英美文学产生了巨大的影响。本文立足对希腊神话文学特征的剖析,重点分析希腊神话对英美文学产生的巨大影响。     

“巴黎”卢浮宫的秘密

卢浮宫"镇宫三宝"中有二宝都是不完整的艺术品,恰恰是它们的不完美铸就了它们永恒的艺术美。希腊雕塑家普拉克西特创作的《米洛的维纳斯》,大约作于公元前130~-公元前100年。雕塑比真人更高,达到203厘米。因此,一个正常身高的人无论从哪个角度走近这位长巾即将滑落到地上的女神时,都只能仰视,但这尊维纳斯像也微微有些倾斜,表现出正倚靠着某种想象中的支撑物的样子。这件雕塑是1820年一位名叫奥利维尔的法国军官在爱琴岛的希腊古城米洛发现的。当时,他看到一位农夫挖出了一个肢体残破的雕塑,正在重新掩埋,因为这种东西对农夫是无用的。奥利维尔给了农民一点好处费,自己带着两个     

对《哈姆雷特》中古希腊神话母题的解读

作为西方文学的重要源头,古希腊神话中的诸多原型与母题蕴藏着整个西方文学乃至西方文明生命力与魅力的强大基因。而莎剧经典之经典《哈姆雷特》,若是从原型分析的视角来看,或也可谓是一出“重演神话”的好戏。该剧再现了古希腊神话原型中的杀子母题、乱伦母题、复仇母题和追寻母题,这也是该剧之所以历久弥新、魅力无穷的原因之一。     

浅析希腊神话中的女性意识的觉醒

古希腊神话拥有的魅力并不因为时间的流逝而消逝。其中最主要的原因是,在希腊神话中神与人类一样拥有七情六欲,可以犯各种各样的错误,甚至在有时人也可以在某些领域超越神,这种人本意识的体现是其他神话所无法比拟的。在本文中,我们就希腊神话中人性意识的一个方面,即希腊神话中女性意识的觉醒体现展开讨论并以《美狄亚》为例。美狄亚悲剧命运的形成,及其后来的觉醒和抗争都有着别样的象征意义,这一切也使得这个复仇女神形象更具魅力,引人思考。     

浅谈希腊神话对西方儿童文学的影响——以《不一样的卡梅拉》第一辑系列绘本为例

希腊神话是西方文明的起点,是西方文学的源头和宝库。从小说到诗歌、戏剧,希腊神话的人物和故事已经成为西方文学艺术创作的重要题材和源泉。希腊神话中的人物、故事情节、所传达的人文理想、求索精神和道德观念也为西方儿童文学提供了源源不断的创作素材。《不一样的卡梅拉》系列绘本在人物塑造和故事情节创作上都受到古希腊神话的影响。     

迈向高边疆

人长大了,要走出摇篮;人类成熟了,要走出地球。早在古代,希腊神话里就有插着蜡翅膀飞向太阳的伊卡洛斯少年,中国神话里有逐日的夸父和奔月的嫦娥。自此,人类遨游太空的梦想从未停止过。     

传统与超越——评《榆树下的欲望》

美国戏剧之父尤金.奥尼尔熟知戏剧传统,在创作中又追求突破,力图在戏剧内容和表现形式上有所发展。继承与创新是解读其作品的密码。本文以《榆树下的欲望》为例,探讨了奥尼尔对象征主义、古希腊神话故事、自然主义以及超人哲学等传统元素的借鉴与革新,并在一定程度上实现了对传统的超越。     

希腊神话与奥林匹克精神

一、神性的伟大与人性的辉煌 在希腊语法中,“人性”并非一个名词,而是一个动词：运动、变化、向更完整地实现内在潜力而演进。这远非那些自以为是地高坐在奥林匹斯之颠的诸神所能体会或理解的。古代近东的信仰体系强调在神的权威面前,人应当谦卑、服从、自觉渺小。与之不同,古希腊人的信仰则认为人类无需在神祗面前五体投地,