中共在沙洲地区首支抗日武装

1937年11月25日,侵华日军第13师团一部经福山、鹿苑一线向沙洲重镇杨舍发动攻击,在杨舍东郊西塘击溃国民党军103师一部,攻陷杨舍.沙洲全境沦陷后,境内出现数支属于帮会的地方武装,其中较大的一支是驻扎在锦丰集镇的杨行方商团武装,有100多人枪.     

武当丐帮

武当山，自贞观年间建五龙祠以来，经过唐宋元明四代的建设，使武当道教得到了充分地发展，武当道场的边域，方圆800里，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，成为我国最大的道教圣地，每年来武当山朝香旅游的人达数百万之众。由于封建社会长期的生产资料分配不公，贫富差距甚巨，致使叫花子人数逐渐增多。于是，     

租界、教会与近代中国的秘密社会

鸦片战争以来，西方资本主义国家通过条约制度在沿海、沿江通商口岸建立租界租借地以及在更广阔的乡村腹地建立教会，分割了清政府对社会的管辖权力，造成了管理上的混乱，导致近代秘密社会发展的一个重要原因。     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

民国时期的码头工人与帮会

在民国时期,码头工人加入帮会是一种普遍现象。码头工人加入帮会既是码头工人自身的心理需要,也是其经济政治需要。但是帮会在一定程度上满足了码头的政治和安全需要的同时,也增强了码头工人对其在各方面的依附性。     

网游中的世界杯活动

2010年南非世界杯拉开序幕,面对四年一次的激情盛典,全世界亿万球迷已经为之疯狂不已!不管你是不是一个球迷,相信世界杯的气氛已经深深感染了每个人,即使在网络游戏中,世界杯的热情也是无处不在呢!     

二十世纪初帮会的新变化

二十世纪初，是中国近代历史的重要转折点，严重的民族危机震动着中国社会各个阶层，作为游民的社会组织——帮会，置身其中，在一些方面发生了重要的变化。在成员构成上，大批产业工人、下层知识分子等阶层加入其中；政治宗旨上部分的接受了民主共和的观念；对教会的态度也发生了一些变化。     

绥远地区哥老会的覆灭

清末民初，在内蒙占西部区(即原绥远地区)曾经出现了一个会员人数众多、活动区域广泛、声势特别浩大、危害相当严重的帮会组织，这就是老人们常常提起的哥老会。     

戴笠:讨蒋介石欢心 坚决不入国民党

蒋介石问:"你既是黄埔学生、复兴社社员,又在我身边干了这么多年,为何还不是党员?"戴笠:"我以往一心追随校长,不怕衣食有缺、前途无望,入党不入党,决不是学生要注意的事。高官厚禄,非我所求。"     

帮会文化的价值观与黑社会犯罪研究——以狭隘个人主义为视角

帮会文化以牟利价值观为实质,以帮会之义为形式,本质上属于一种狭隘的个人主义。黑社会犯罪继承了帮会文化牟利价值观的衣钵,实现了其从经济性到牟利性的危险跳跃,使得其从白社会中分异出来。同时,随着黑社会组织形态的变迁,牟利价值观也与之互动而呈现出不同的阶段性特征。