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871.
“无厘头”一词原是广东南海一带的俚语,指“没有道理,分不清楚”,自20世纪90年代起,被著名演员周星驰发展为“无厘头文化”.然而,这股别样的文化风在亚洲金融风暴后就逐渐消退,从此一蹶不振.不过仔细观察,就会发现“无厘头文化”无处不在,一向以理性著称的科技界也染上了这种风气.  相似文献   
872.
关于"世纪"和"年代"的问题长期以来困惑着人们。有必要对此问题进行一些重新认识,澄清一些过去的认识误区。对"年代"的正确算法,应该参照对"世纪"的算法。在此问题上,要敢于挑战权威,要敢于打破习俗,坚持有错必纠的原则。  相似文献   
873.
林琳 《科学中国人》2014,(5S):23-23
“寻找自我”是西方现代派文学中一个普遍主题,也是探讨西方现代派文学思潮的依据和基础。然而回顾文学史不难发现,早在文艺复兴时期,莎士比亚就已接触到这一主题。本文试图把“寻找自我”这一主题放在整个文学史来关照,尤其对沙剧与西方现代派文学关于这一主题的嬗变,异同,内在传承关系等方面加以分析阐述。  相似文献   
874.
樱桃红了     
“樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开,幸福不会从天降,社会主义等不来……”这是20世纪60年代长春电影制厂拍摄的故事片《我们村里年轻人》的插曲,由于优美的旋律,朗朗上口的歌词,也是我少年时代非常喜欢的歌曲。那时我们住在农村,我家屋后也有两株樱桃树,每年春天,樱花开后,这两棵樱桃树就是我经常光顾的地方。  相似文献   
875.
《科学生活》2014,(11):1-1
在战争年代,作为一名士兵,正像我们在影视剧中看到的那些英雄人物,其优秀品质表现在炮火连天环境中的勇气、忠诚和冷静。然而,身处信息爆炸时代的我们,无论你是千千万万办公楼里的一名普通职员,还是一位终日辛劳的体力劳动者,甚至是尚未走上工作岗位的年轻学子,面对大量信息,你怎样思考,怎样向你的亲友发布信息,虽然不像战争年代那样轰轰烈烈,其实都是对你品德的一种考验。  相似文献   
876.
高岩 《内江科技》2014,(7):47-48
运筹学是20世纪三四十年代发展起来的一门新兴交叉学科,在生产生活中有着广泛的应用。本文对运筹学及其发展进行了总结概述,并对选址问题这一运筹学中的经典问题,采用线性规划法对实际案例建模。  相似文献   
877.
商建忠 《今日科苑》2014,(7):100-103
<正>一、中国商环专利技术产生的背景我于上世纪五十年代出生在知识分子家庭,幼年的家庭起始教育就在我心中埋下了科学的种子。在计划经济的艰苦岁月里,我曾经在工厂做过木工。"文革"结束后,在武汉测绘学院进行深造,走上了城市勘探测绘的工作岗位。市场经济的滚滚浪潮在上世纪八十年代汹涌而来,我迎潮而上,留职停薪在家乡创办了芜湖市建华商贸有限公司,到上世纪末已成为当地商贸行业的领头企业,为社会既创造了经济效益,也创造了  相似文献   
878.
2014年4月23日,由濮阳市杂技团打造的杂技童话剧《白雪公主》在濮阳市杂技厅上演,至今已演出几十场,取得了非常好的演出效果。演出现场,孩子们瞪大了双眼,一刻也不舍得离开舞台。赞叹声、欢笑声、雷鸣般的掌声,汇聚成一片热情的海洋,一直持续到演出结束,仍有许多热情的家长和小朋友们不愿离去,纷纷挤在舞台口希望与演员合影留念,并兴奋地表达着自己的感受,"太好看了!""我想再看看白雪公主!""我可以和小矮人握握手吗?"也有家长激动地表示:"没想到杂技和童话能结合得这么好。  相似文献   
879.
杂技的创新,体现在它要革新几千年来的传统表演与教学方式,要靠杂技工作者革故鼎新、标新立异、敢为天下先的敬业精神。为了舞台上瞬间的惊艳绽放,不惜经历几年甚至几十年的钻研与求索,在失败中苦苦追寻成功。一、赋予节目表演新的内涵。作为一名杂技演员,几十年来我曾多次到世界各地巡演。在我参与的2000多场演出中,我感受到中国杂技与国外杂技的差距不在技巧,主要是演员的表演、节目的包装和与观众的交流互动。  相似文献   
880.
当代杂技是一门综合性的表演艺术,它与音乐舞蹈、声光布景以及化妆、服装道具、演出场地等都有密切的关系,从而使表演给观众以全方位,多层面的美的享受。其中尤其与背景音乐的设计有着直接的关系。不同形式的杂技表演,对背景音乐的旋律风格、节奏节拍、速度、乃至调试调性都会有不同的要求,所以说背景音乐是当代杂技表演不可或缺的组成部分之一。背景音乐将对杂技表演中的情绪起着烘托、陪衬的作用,不可低估。在十八、十九世纪初。  相似文献   
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