破解《寻常的困惑》──卡夫卡创作中的深层心理意识

《寻常的困惑》是一则很短的故事,但它的题旨却很使读者“困惑”。如何开启“困惑”之门,只有用深层心理学的分析方法,重内因,轻外因,从偶然之中挖掘必然,才能将作者的“心迹”和“叙事轨迹”展现在读者面前,才能发现卡夫卡作品的微言大义,才能从他那些离奇古怪、匪夷所思的描写中找出理性的蛛丝马迹,才能更好地把握其作品的主旨和要义。     

冰场上的转生[身]

喜欢花样滑冰的唯美,更喜欢借助冰面使得阻力减少到极限时候自由驰骋的酣畅——双脚虽然没有离开地面,但身体在与空气的碰撞中却已经找到了瞬间飞翔的幻觉,这幻觉从脑海延续到全身,直到末端神经的尽头,变成永恒。     

异乡的捎话人——从飞散视角解读刘亮程的《捎话》

本文从飞散视角解读《捎话》,展现飞散者的离散生活状态;从书中塑造的人、畜、鬼等形象切入,描述他们的飞散——一种从"非家"幻觉到"归家"——的路径,从而表现飞散者对精神家园的寻找;并从飞散者对精神家园的追寻中发现,民族、语言、身份和文化不是孤立的存在,其语义存在于跨民族关联的动态中,通过跨越不同种族、不同语言和不同身份的边界,最终实现对精神家园的构建。     

“抗震小英雄”亟须走出“国家的人”幻觉

中国人喜欢树立榜样和典型。古有二十四孝、列女传流传于世，近若干年来更是“英雄辈出”。把先进人物树为榜样号召其他人学习，或许并不为错，“见贤思齐”也是推动社会文明进步的一大动力。然而，如果榜样过多过滥，恐怕很难收到预期的效果，反倒可能产生反作用。并且，那些做出救人一类壮举者，本身也都是普通人，不可能是道德完人，他们也有各种各样缺点和不足，更何况是心智不成熟的未成年人。     

济慈诗歌的幻觉美

１９世纪浪漫主义诗人济慈,呈现给我们的主观幻觉美,是他诗歌的基本形态。他诗歌选材宽泛,风格意象化。其诗的形象可感性是在物状的基础上抽象出来的,诗中真情实感,意境入化。济慈创造的美是梦幻式的美,这种美贯穿于所有诗歌中。作品蕴含的情调与诗人对现实生活的深切感受是紧密联系在一起的,他通过咏叹大自然的美来捕捉情感智慧世界里的闪光点;通过物质世界的奥秘展现个人审美理想并召唤人们去追求美好的人生     

广告创意应摈弃"制造真实生活的幻觉"

将"制造真实生活的幻觉"这一戏剧表演理论运用于商业广告创作非常不好,这种通过广告模特逼真地表演得出的"体验"是不足为信的,转述给消费者的是一种非真实信息.这种貌似针对性、实用性和刺激性极强的"体验"式广告诉求,容易使具有"乌合之众"特性的受众上当受骗,继而损害受众利益并违背广告传播的本源目的.因而,广告创意应摈弃"制造真实生活的幻觉",才能在信息充盈的当下既有经济效果又有社会效果.     

一场幻觉风波

先看下面的图形,来测一测大家的眼力吧。记住人们常说的“眼见为实”,有时我们的眼睛也会被这些变幻莫测的图形欺骗哦!     

亡灵内战双英雄逆袭60人口,这不是幻觉!

好久没写亡灵内战了。其实近期的综合表现,亡灵是有所上升的。你不见连四哥都变成三哥了么？（WFZ从殿军常客变成了季军常客）。但很久没有出现亡灵内战的比赛或战报了,为什么呢？究其原因,并不是亡灵打得难看,也不是亡灵的发挥不好,而是亡灵的内战根本等于没有……这不,好不容易等来了一盘,质量也还不错,那么果断搞起。     

女儿闹闹的阅读与写作

一女儿闹闹从什么时候开始阅读的？三四岁吧。一上来她就先读我收藏的书：《人性论》《存在与时间》《艺术与幻觉》,总之,我书桌上有什么她就读什么。当然,我读书里面的内容,她仅仅读封面。我的学生问她：＂闹闹,你妈妈爱读什么书？＂＂《野天鹅在行动》。＂她毫不迟疑地说。     

爱的幻觉

“天才魔术师”大卫曾经说过：“我玩的是骗术，没有真东西。”在电视上，我看他在空中飞，又轻易地“移”走了自由女神像，还成功地穿越了长城……“在评价他的魔术表演时，我淡淡地说：高科技手段运用得还不错。