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从1931年2月至1936年6月,毛岸英兄弟在上海生活了将近5年时间,那么,毛岸英兄弟是怎样到上海的?在上海有过怎样的经历?后来又是怎样赴苏联的?赴上海1930年11月14日,杨开慧在长沙就义,8岁的毛岸英、7岁的毛岸青、3岁的毛岸龙,分别改名为杨永福、杨永寿、杨永泰,寄居于长沙板仓外婆家,改称舅妈李崇德妈妈。 相似文献
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江露露 《重庆第二师范学院学报》2013,26(2):169-173
19世纪60年代之前中国幼教以家庭蒙养为主,随着鸦片战争国门被打开之后,幼儿家庭蒙养逐步遭受挑战.19世纪60年代后,英、美、法、俄教会力量强势推广,幼儿教育逐步从家庭教育转向教会幼教.19世纪90年代甲午战争的失利,日本幼稚园的办园形式得以引入中国.20世纪初中国第一个学制的颁布,开启幼儿教育的新篇章,中国幼教从家庭中全面走出,由政府主办的公共幼儿教育机构开始承担幼儿的教育工作. 相似文献
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早在20世纪初期,在我国的蒙养院、幼稚园里,表演游戏就与故事、歌谣、谈话、读方(即识字)等一起成为幼儿语言教育的内容。1932年,在由陈鹤琴主持制定的《幼稚园课程标准》中,包含语言、艺术发展目标的表演渗透在音乐、游戏活动中,体现了陈先生把各科内容打成一片,采用整个教学法的课程整合思想。例如,在音乐领域中 相似文献
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作为一名幼儿园园长,我参与了“作为21世纪的特级幼稚园校长”培训活动,并先后三次以专家身份赴港作指导性交流,共走访了15所不同层次机构下的幼稚园和幼儿教育中心。通过实地观摩各幼稚园的园舍面貌和教育教学活动,针对校长们的研究专题开展研讨交流,同教师们就幼儿园艺术教育课程的实施共同教研对话,较深入地了解了香港学前教育的特点, 相似文献
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教会幼稚园(包括城市幼稚园和乡村幼稚园),是中国最早的现代意义上的幼儿教育机构。它刺激了中国近代幼儿教育的发展,为中国自办幼稚园提供了先进的教育理念和教学方法,并为早期中国近代幼儿教育的发展提供了大量师资。同时,教会书刊对中国近代幼儿教育也有积极影响。 相似文献
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早春时节,春寒料峭的一个清晨,在日本朋友兼幼教同行岗本和惠小姐的陪同下,我参观了大阪府吹田市一家很不错的私立幼稚园--青山幼稚园。我去的那天上午,恰逢全园的美工活动日。 相似文献
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民国教育家陶行知、陈鹤琴、张雪门、张宗麟、戴自俺、孙铭勋都比较关注男性幼儿教师问题,他们对男性幼儿教师身份的合理性、男性幼儿教师的职业认同、男性幼儿教师的培养和男性幼儿教师的职业发展问题均进行了讨论。民国教育家一致同意男性幼儿教师具有身份的合理性,提出男性幼儿教师应具有高度的职业认同,并明确了男性幼儿教师的培养应注重理论与实践的结合。在男性幼儿教师的职业发展方面,民国教育家普遍强调男性幼儿教师应注重知识、技能和品德修养,张宗麟和张雪门还提出要对从事行政工作的男性幼儿教师进行专门的职后培训。 相似文献
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