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201.
西方社会学家眼中的“权力” 总被引:1,自引:1,他引:0
自19世纪中叶社会学创立以来,功能论、冲突论、交换论的社会学家们都对权力问题进行了不同角度的理论探索。帕森斯和吉登斯一致认为权力是个体或组织为了实现某种目标或利益的一种社会资源;福柯认为权力是一种多形态的、流动性的场与网络,具有多元性、分散性和生产性等特征;托夫勒认为权力是有目的性地支配他人的力量,其基本构成要素是暴力、财富和知识;马克思认为权力是社会关系的一种体现,即一方支配另一方的一种力量;韦伯、米尔斯及达伦多夫等冲突论学者一致认为权力就是一个人或一些人在社会行动中不顾参与该行为的其他人的反抗而实现自己意志的一种能力;布劳认为权力是在不平等的交换关系中,个人或群体将其意志强加于其他人的一种能力;在霍曼斯看来,权力是一种为他人提供某种有价值报酬的能力。 相似文献
202.
随着素质教育的全面推进,传统的课堂教学观念、教学方法以及教学模式都无法取得理想的教学效果,直接导致了教学质量较低、学生积极性不高,甚至出现了学生厌学的情况。课堂教学本应该是一种生态的、健康的模式,在这种背景下,生态课堂教学模式应运而生,也由此引起了小学品德教师的思考,他们希望使小学品德课堂教学实现生态化。 相似文献
203.
204.
205.
2023年新课标Ⅰ卷诗歌阅读的选文《答友人论学》是一首典型的宋代说理诗,紧密联系了统编教材必修上册的“学习之道”单元,又考察了学生对已有结论的评价与解读,真正做到了把问题设置在情境里,实现了从考察学生“已经有什么”向学生“能够做什么”的转变。研究2023年新课标Ⅰ卷的诗歌阅读《答友人论学》,对深刻理解高考命题的结构性变化,推进教学评一体化,引导诗歌教学转向具有深刻意义。 相似文献
206.
陆远 《常熟理工学院学报》2008,22(5)
史学巨擘陈寅恪对于其自身治学历程与学术理路,生命感慨与世事洞察的不少自述,均散见于为他人著述所做的的序言,以及略征旧籍参证的跋文、"书后"当中.这些文字既是在时原作者"了解之同情"基础上对其作品意义的深入阐发和推许,也是陈寅恪夫子自道以告慰友朋的一种途径.从而成为理解陈氏学术路径、治学精神与人生价值的重要资料.本文通过对收入<陈寅恪集>的数十篇这类文字进行解读,进而讨论陈寅恪的史学方法与史学精神,试图梳理出另一种可能近乎陈寅恪其人及其学说的解释模式. 相似文献
207.
《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服务和提高全人类道德水平的使命。 相似文献
208.
西夏文献序跋题记解读、翻译已经取得很多成果,为西夏学、西夏佛教史等研究领域提供出了大量有价值资料。当然,也存有不少未获准确翻译或理想解读的难题。这里在以往解读基础上,补充了关于“轩辕”“旹厮多”“诠义法师”“‘副’与‘判’”“僉院”“遇腾兰降法”等几处新的解读,以期为西夏序跋题记中的疑难问题解决提供些思路或解读方案。 相似文献
209.
张金吾《爱日精庐藏书志》首创“藏书志”书目体例,为后代目录学家所继承。“藏书志”书目体例严谨,继承了传统解题目录与辑录体目录优点,规格清晰,适合作为善本书目格式。张金吾选择辑录原书序跋题识,内容丰富,有助于辨章考镜。张氏藏书与读书的关系论以及乐于分享藏书的风尚,值得后来人重视。 相似文献