康巴藏区“三语”教育可持续发展探究

随着经济发展,“三语”教育逐渐引起人们的关注,传承文化,促进发展是多语言教育的最终目标。康巴藏区“三语”教育有其特殊的发展形式,对于起步阶段各自为政的“三语”教育还需要从宏观上制定较为长远的教育规划,分层次、有重点、逐步推广。     

浅析川西康巴藏戏的审美意义

藏族民间文学源远流长,是藏民最珍视的文化瑰宝,而古老的康巴藏戏无疑是这座聚宝盆里最璀璨的明珠,不但具有较高的文学价值,更显示了藏族文化特有的光辉。康巴藏戏深刻地再现了藏民生活的那个时代的社会风貌以及沉淀在每一个藏民心中的民族文化和民族精神,具有丰富的审美意义。     

康巴藏服 五彩祥云

康巴藏族服饰丰富多彩,其典型特点是色彩艳丽,面料敦厚。袖长、腰肥、襟大,尤其讲究服装配饰;康巴藏族,无论男女皆以辫束发……仅就服饰而言,便从一个侧面反映康巴藏族文化的独特。藏族是中国少数民族之一,主要居住在中国西部地区,部分散居于青海、云南等省份;康巴藏族主要指居住于四川甘孜藏族自治州的一支。     

康巴文化旅游景点英译技巧探析——以康定木格措、丹巴甲居藏寨风景区为例

康巴文化是中华民族文化的重要组成部分,是特定区域文化。甘孜蓬勃发展的旅游与当地浓厚的康巴文化的关系决定了在将旅游文本的源语言转化为译语言的过程中,必须注重文化层面的诠释和传播。在木格措、丹巴甲居藏寨风景区旅游景点介绍的文本中,无论是对自然景观的描写,还是对人文景观的介绍,都有富于当地特色文化。因此,对木格措、丹巴甲居藏寨风景区景点介绍文本中所涉及到的文化英译技巧进行探析极具现实意义。     

藏区城市昌都的近代变迁

近些年来，中国学者张仲礼、隗瀛涛、杨天宏、谢放等先生，外国学者如美国施坚雅(W.Skinner)等对中国近代城市作了深入研究。相比之下，民族史学者对于民族地区城市史的研究则较为滞后，对康巴藏区典型城市之一的昌都的研究则更少。昌都作为川、藏联系的重要孔道和藏东政治经济文化中心，具有重要的战略意义。研究作为“历史的地理枢纽”的昌都城在近代(1840—1950)的发展历史，不仅为我们了解藏区尤其是康区城市发展的规律提供了个案，而且为现今昌都城市化的发展提供了借鉴。     

迪庆藏语是康巴藏语中的“一个”次方言吗

本文探讨分布在云南省迪庆藏族自治州的康巴藏语的方言分类。早期研究已指出迪庆州藏语在康巴藏语中的独立次方言之地位,但是该地区的藏语土话分布很复杂,所以根据明确的语言学方法论需要重新讨论各个土话的次方言分类。根据各个土话的藏文对应关系,笔者提出迪庆州藏语可分为三个次方言,共有七个小组。     

"雪山上的牡丹"——谈四川省非物质文化遗产康巴藏戏五大流派之巴塘藏戏

作为康巴藏戏五大流派之一的巴塘藏戏,已有300多年的历史,在这300多年的发展过程中,形成了自己独特的风格。四川省把其列为第一批非物质文化遗产进行保护,本文主要从巴塘藏戏的渊源、演出形式、繁衍发展等方面进行了论述。     

加强自主探究 体现课堂时效——论康巴藏区高中地理课的自主探究学习模式

高中地理学科对学生的要求从过去的表面记忆到深层理解,学会自主探究学习、解决问题,这符合新课标下的高中地理学科目标,但是,在笔者所支教的康巴藏区的康定中学教学方式单调、学生高考压力大。课堂效果不理想,因此,有必要找到合适的教学方法,激发学生的自主探究能力,从而提高课堂效率,最终提高学生的创新意识和实践能力。     

把"锅庄"打造成康巴民俗文化的载体

锅庄是康定地区藏汉商人住宿、交易的独特中介场所，是汉藏贸易的主要中介机构，是汉藏文化交流的载体之一。重新打造“锅庄”文化，利用其文化化内涵，把“锅庄”打造成集藏族建筑、民族文化、餐饮、娱乐为一体的藏文化载体，为甘孜州旅游也增添更多的文化内涵和新的亮点。