变形小说的虚实显现——以《东阳夜怪录》为例

变形小说充斥着大量的虚实关系。现实与虚拟两个时空并存于变形小说,后者是对前者的模拟与再现,常存讽刺意味;遭遇者是异类与现实的媒介物,作者借助他推动情节发展,读者借由他认知异类世界;作者多用谐隐手法描绘异类,暗示其本相,带有文字游戏的色彩。《东阳夜怪录》作为此类小说的集大成者,继承和发展了变形小说的虚实观念与叙事手法,情节设置合理,人物塑造丰富,极具研究价值。     

在上庸古国的神韵中寻找旅游产业发展的原动力——对鄂西北旅游产业市场拓展战略的认识

旅游市场的核心产品各有特色,鄂西北的旅游产业市场应当根据自身特征,采取特别措施,建立以弘扬＂上庸文化＂为主旨的市场战略,重用专门人才,将塑造与传播上庸文化品牌作为鄂西北旅游产业的第一要务。     

论庄子的身体思维

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中＂莫若以明＂、＂为是不用而寓诸庸＂的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的＂正解＂。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思维方式的体察、辨析,便可对上述难解的庄子思想,进行较为合理、明澈的解释。     

近代名人日记叙录三种

华学澜、丁福保、左霈是三位近代名人,他们的日记各有稿本、印本、标点本不同形态,其内容广涉近代政治史、科举史、教育史、医学史、文学史、社会史、生活史等不同面相。对以上三种日记版本和内容价值的叙录,便于学者掌握相关信息,有益于近代文史研究。     

录屏式微课在初中信息技术学科中的应用

录屏式微课的基本特征就是教师运用专门的录屏软件来录制课程讲解内容,进而达到授课讲解过程与课程内容录制过程同步实施的效果,师生可共同分享录制的微课内容,充分展现了信息技术课程与录屏式微课模式相结合的良好效果。     

《寻津录》的编写特点、文化接受与启示

《寻津录》是英国外交官、著名汉学家威妥玛编写的第一本对外汉语教材,出版于1859年。其编写动机一是填补晚清时期北京官话教材的空白,二是满足英国来华译员学习汉语的需求,三是威妥玛自身的语言天赋和对语言的热爱。其编写特点主要体现在内容重视中国文化,结构有序又变通,语料儿化,对象具有针对性,编写多样化。《寻津录》中蕴含了多个方面的中国文化,特别重视心态文化和物态文化,从编写体例和编写内容都可窥见威妥玛对中国文化的接受。考察该教材的编写特点和文化接受,可对当今的对外汉语教材编写提供启示。     

全真祖师的相关诗文集补考

王重阳的《全真集》最初分为前后集,《道藏》本把前后集合并,并把原书的各卷从前到后依次排列。“教化集”最初分为上部《下手迟》(今《重阳教化集》卷一)、中部《分梨十化》(今《重阳分梨十化集》)、下部《好离乡》(今《重阳教化集》卷二、三)。其中的七篇序分为总序与别序,且它们最初的排列顺序可考证还原。《丹阳真人语录》作于1184年到1241年之间,其后的相关传记对它都有过参考。《体玄真人显异录》的成书时间最早在1197年至1214年之间,最晚在1241年之前。《道藏》本《太古集》不完整,缺失约一万八千字的“诗词歌赋”。     

眼镜之传入中国和普及

眼镜之传入一般认为,现代眼镜起源于意大利威尼斯的玻璃作坊,时在13世纪,经海上丝绸之路和陆上丝绸之路传入中国。《康熙字典·雨部》""字条中,引南宋末赵希《洞天清录》云:"(一词系阿拉伯语"A lunwainat"一词的音译),老人不辨细     

郝懿行与《证俗文》

在中国民俗语言学史上,出自一代著名训诂学家郝懿行之手的《证俗文》,是汉籍民俗语言珍稀文献的一部里程碑式的经典著作。钟敬文先生主编《民俗学概论》的第14章＂中国民俗学史略＂注意到,＂明清时期,文人学者做了许多归纳民俗语言的工作,连钱大昕、郝懿行这样的著名学者都参加进来,撰写了《恒言录》和《证俗文》等著作。     

汉碑的价格

一 刻石在中国历史上很早就有了,但为死者在墓前树立的记其生平的碑碣却是在东汉中后期才开始大量出现的。赵明诚在《金石录》卷十四中曾说“（汉）安帝（107～125年在位）以前碑碣存者无几”。其原因主要是直到安帝时,社会上还未形成为死者立碑的风气。