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121.
122.
中国自古就是一个诗的国度,一个诗教最为发达的文明礼仪之邦。从"不学诗,无以言"的孔子时代,到唐朝设科举取士,官员经由科考出身,必须通晓诗律。自庙堂至市井,均以读诗懂诗为荣。《诗经》《楚辞》,陶渊明、"建安七子",唐诗宋词元曲,精彩纷呈,璀璨夺目。前人留给我们一笔无比宝贵而温馨的文化遗产。然而,面对一个越来越物质化与快餐化的 相似文献
123.
124.
在入选的高中读本中,曹丕的《燕歌行》和曹植的《白马篇》作为建安文学的代表之作。两首风格迥异的诗歌让人感受到曹丕“贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘”的绵密哀婉,体会到了曹植“捐躯赴困难,誓死忽如归”的建功豪情。尤其是历来流传的“七步成诗”的故事,让人们把同情的砝码投向了曹植,在文学成就上公认他是“才高八斗”的典范。其实, 相似文献
125.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(4):19-19
建安五年二月,曹操进军黎阳击袁绍。十月,大败绍于官渡。年仅14岁的曹丕从征,植柳。建安二十年,曹丕路经此地,当年亲手所植柳已成材。睹物伤怀,作斯赋。王粲、陈琳亦有《柳赋》。粲赋:“昔我君之定武,致天届而徂征。元子从而抚军,值嘉木于兹庭。历春秋以逾纪,行复出于斯乡。”此与丕赋序相合,显然是奉教和之作。丕云:“于是曜灵于鹑首。” 相似文献
126.
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 相似文献
127.
相继形成于汉末和魏晋易代之际的建安七子与竹林七贤两个文人群体,分别代表了汉魏风骨和魏晋风度两种文学风格,对后世文学产生了深远的影响.通过对比分析他们所处时代背景的变化、主体不同的境遇和心态变化,旨在分析他们的群体性差异,以及由此带来的不同的生活态度和文学创作.前者主要体现为以学优则仕为导向,积极关注社会和书写民生疾苦,... 相似文献
128.
在新冠疫情全球大流行的后疫情时代,大学生面临着如何看待疾病与生死、如何减少焦虑等负面情绪、如何确立人生意义等生命教育的现实需要。东汉建安时期同样疫病流行,建安文人通过文学作品表达了对生死的慨叹以及对人生价值与意义的追问。在中国古代文学教学中,建安文学可以作为大学生生命教育的有效载体,对于缓解大学生的心理焦虑、消解大学生消沉抑郁的心理基础、构建理性的生命观和积极的人生价值追求具有重要借鉴意义。 相似文献
129.
130.
肖小阳 《衡阳师范学院学报》1996,(5)
建安诗歌作为当时诗人情志的表现,充满着浓郁的悲剧精神。诗歌以悲剧性的意象,直观世界的认识方法,独特的表现手法,展现了富于崇高美的悲剧意境。本文即以此为视点,论述其悲剧意境的由来及魅力之所在。 相似文献