关于"正始之音"等问题辨析之辨析

作者细读了丁放教授《关于"正始之音"含义等问题的辨析--兼答穆克宏先生》一文后,有些想法,写出来,供参考.作者在"正始之音"含义的理解上,坚持自己的看法;仍认为陈子昂《修竹篇序》中所说的"正始之音"是指风雅诗;仍认为曹丕是建安文坛的领袖.对以上问题都做了详细的论述.     

战乱环境下心理世界的艺术展示——论建安文人的战乱心态

乱世呼唤英雄,建安时期是战乱的年代,形成了英雄崇拜的高潮。建安文人虽然普遍有着强烈的英雄情结,但是真正具备英雄气质并作出英雄行为的,除了曹操再无他人。建安文人处在时代和个人命运双重悲剧的交汇点上,有着悲凉慷慨的心理体验,曹操心境的悲凉还基于他对战争的人道主义理解。     

古籍善本《紫阳朱氏建安谱》探微

《紫阳朱氏建安谱》(以下简称《建安谱》)是1982年春尤溪县文物普查时,从朱熹后裔朱培清家中发现的一部善本古籍,报送国家文物局后被列为该年度全国流散文物四大发现之一,新华社还特为此怍了专题报道。当时福建省图书馆尚无该书入藏(现藏为该书复印本),可见这是一部罕见的珍本,在文物性和学术性方面都有重要的价值。     

建安诸子归曹前的交际活动与文学观念

建安诸子在归曹操之前，与文学相关的交际活动大略可考的有以下数端：一、博览典籍，求教问学；二、避乱离乡，仕宦他主；三、异地相逢，为师为友。这些活动对其文学观念产生了一定的影响；其一，开阔了建安诸子的视野，加深子他们对现实，人生的深切真挚的体验，为他们的文学创作积累了丰富的素材；其二，为他们的文学创作提供了感兴之源；其三，使他们的文才得到了进一步的培养、锻炼，提高了他们的文学创作能力。     

建安文学“慷慨”内涵探因及其审美特色

“慷慨”是建安文学的重要特征之一。“慷慨”的产生，与“壮士不得志于心”，与崇尚个性风采，与我们民族传统的思维模式有密切的关系。“慷慨”有丰富的美学内涵，与豪放美、悲凉美、含蓄美等有内在的联系，并体现了一种审悲快感，令人味之无极。     

试论"建安文学"与曹操诗歌及其成因

本文从历史学和社会学的角度，分析了“建安文学”与曾操诗歌的思想及艺术特色，并在这一基础上探讨了“建安文学”及曹操诗歌繁荣发展的内在渊源。     

建安文化研究现状、特点及趋向

近年来关于建安文化的研究涉及文学、思想文化、政治哲学、音乐、体育、卫生等方面,其中以建安文学研究为主流.目前国内建安文化的研究呈现出三大特点:一是研究领域相对集中;二是研究者所在区域相对集中;三是研究者基本上是各自为战,处于分散状态.邯郸作为建安文化的发源地和活动中心,开展建安文化研究有着重要的现实意义.     

盛唐气象与建安风骨

中国诗歌史上,作为一个理想的诗歌时代,唐代以前大都向往建安,唐代以后则转而醉心于盛唐。盛唐气象乃是在建安风骨的基础上又发展了一步,而成为令人难忘的时代。对于建安风骨的大力提倡,首先有梁代优秀批评家钟嵘的《诗品》,之后就是陈子昂了,他的《与东方左史虬修竹篇序》说:汉魏风骨,晋宋莫传!     

《孔雀东南飞》教学漫谈

《孔雀东南飞》是产生于建安时期(公元196年—219年)的一首民歌。它长期流传于民间,不断为人增饰,经六朝而写定,后被徐陵编入《玉台新咏》。从它问世以来,一直被人广为传诵,是我国古典诗歌中不可多得的光辉篇章,是长篇叙事诗的杰出代表。因为时代原因,学生对于这篇课文的学习、欣赏存在一些难以把握的地方。     

建安诗赋中爱情的比较

建安时期 ,文人在表达爱情之时 ,在诗歌和赋两种体裁里 ,表现出不同的风格 :一为隐讳 ,一为直露 ;一为揭示与爱情相关的因素 ,一为直接写爱情本身。本文认为其原因与诗和赋的创作传统有关 ,同时当时的时代特点也影响了文人们对文体的选择