浅析网络环境下的小学语文教学与学生创新能力培养

目前在部分省、市试行的课程改革,就小学语文教学而言,从教学目的来看,就是致力于构建开放的、富有活力的教材体系,倡导自主、合作、探究的语文学习方式,通过网络环境帮助全面提高学生的语文综合素养,培养创新精神和实践能力,促进每个学生的全面发展。     

因为付出 所以收获

5月底，我们学校全体五年级学生和各班正副班主任都去长乐“乐”了一回。在长乐基地里，我们开展了很多活动，例如采茶和炒茶、野炊、丛林夺宝……每一项活动都让人回味无穷。     

提醒幸福

<正>我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别     

康有为“去苦求乐”观念的现代性因素

康有为“去苦求乐”的观念,从近代转换的社会根源出发,与“至善”之道德观念、“竞关”之社会政治理想、“求真”之精神情感追求相互关联,具有吸取西方快乐主义幸福观、佛学“求真”观念等运思特质,在理论上与实践上均有意义,值得重新体悟。     

对校本研修中观课议课有效性的探究

校本研修是一种教师培训模式的新创举,是教师参与教科研活动的一种行之有效的组织形式。观课议课作为校本研修的一种方式,它的有效性体现在诸多方面。试结合教学实际从以下三方面对观课议课有效性作探究。     

论散乐与百戏的历史关系

散乐与百戏是中国古代伎艺发展史上的两大系统。秦汉时期的散乐与百戏是"并行"发展的伎艺类型,"合流"之后的百戏只是作为散乐伎艺之一种而存在,明清时期的散乐"解体"与百戏"独立"构成了散乐百戏史上的新动向。纵观二者的发展历程,它们呈现出分→合→分的历史关系:"并行"期[秦汉、魏晋]→"合流"期[隋唐、宋元]→"解体—独立"期[明清]。     

临洮地区庙宇祭祀音乐综合评述

临洮地区的庙宇祭祀音乐是歌舞乐形式的一种道教祭神活动。它源于道教祭神活动,依附于一定的祭祀仪式,长期流传在民间。在漫长的发展过程中,与西北民间艺术互相影响、互相吸收,形成了其独特的风格。表演者多由临洮地区被称为"师公"的专职人员表演。由师傅口传心授代代相传。但是随着时代的发展,其表演形式逐年简化甚至逐渐消失。本文对这种传统歌舞乐一体的独特民俗文化试作记录整理并综合评述这种民俗文艺形式。     

略论大调曲子对河南传统筝乐的影响

河南传统筝乐的传播与发展受到了大调曲子的重要影响。在历史上,传统筝乐音乐以板头曲和唱腔曲牌两种形式随大调曲子从豫东向豫南地区传播,并在以曹东扶为代表的大调曲子艺人对其曲目的编订及其从事的社会活动的推动下成长为一种具有地方风格代表性的艺术表演形式。文章针对大调曲子与河南传统筝乐的密切关系,对河南传统筝乐音乐的历史发展过程进行初步探讨。     

论孔子的乐教思想及“乐”在古代政治生活中的作用

儒家学派创始人孔子不仅是教育家、思想家,其对音乐的研究更是先秦诸子中的领军人物,单《论语》中关于"乐"的观点就达20余次。虽然"乐"并非论语中的核心思想,但可以从孔子的乐教思想中看出其对乐的重视,以及乐在古代政治生活中的独特而重要的地位。本文从乐的起源、孔子与乐、孔子的乐教观和乐的作用三个方面论述乐在古代政治生活中的地位,进而揭示乐的重要性。     

浅谈“乐式”教学法

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。孔子的这句话揭示了为学之道的三层境界,最高的一层是乐而学之。在当前向教育教学要质量的今天,加强“乐式”教学,是提高教学质量的萤要因素之一。一、“乐式”教学法的含义,所谓“乐”者,“欢喜”也,是使学生在融洽的气氛中生起愉悦的心境的教学方法,也可称愉悦式教学法。